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著者：本书也是摩西所记的。可称为摩西演讲集，是他多年的演讲汇集起来的，其中数次记载摩西感恩，又记载各种律法。古时教牧都应读此。耶稣对此书，不但是读，且读得十分熟悉。耶稣曾引本书至少三十五次之多，他在旷野战胜魔鬼，就是引用此书以应对。本书一是顺服上帝，二是盼望上帝，得到上帝亲身的引导。本书很简单说明一切的记载。
背景：此书是在约旦河东写的，回想过去的一切，上帝怎样教训我们，越想越觉得主是爱。
第四段 刻石立约 — 第一次警告
（第二十七至二十八章）
第二十七章 命令与咒诅（刻石立约）
上帝恐怕他们忘记，所以再三训练他们。（以下是警戒以色列人的第一方法）
二节 “当天”，就是立石记录律法的日子，给他们知道他们是上帝的子民。
九至十节 做上帝的子民，要听从上帝的吩咐。
十节 上帝将以色列民分为二队，六支派在基利心山，六支派在以巴路山。六支派得祝福 一一 主母所生的；六支派受咒诅 一 婢女所生的。上帝把他们分开在两座山上，宣布他的旨意。
十六节 上帝宣布旨意，百姓要同声答应；亚扪!不论宣布的诫命，都要答应；亚扪!亚们!这是上帝叫他们水远不忘记。
第二十八章 律法与祸福
四至八节 遵守上帝的律法，要得着福气；不但本身得到，家庭也要得到，社会也要得到，国家也要得到。
十五至六十八节 不遵守上帝的命令，要遇着三种灾难：1.饥荒；2.瘟疫；3.兵灾。如十七节受咒诅，二十二节患疾病。二十三节天地变为铜铁，二十五节战败，三十六节被掳，这一切的灾难，都是因为不听上帝的律法。
作者简介
宋尚节(1901年9月29日－1944年8月18日)），福建莆田人，是二十世纪三十年代在中国教会复兴具有影响力的一个奋兴布道家。二十世纪二十年代的留美化学博士，立志事奉神；把奖章和荣誉证书扔进太平洋，放弃前途似锦的专业和优裕的生活，走上了救人灵魂的艰辛清贫但蒙神祝福的道路.
诗歌
徘徊在罪的海里 疲倦的我不知去处 在这个人生道路 却无安宁和平安 天父在等待罪人悔改 如同等候出走的儿女 悔改吧流浪者 回到耶稣的身边来 你的罪虽如朱红 主血洗净如白雪 主的爱似海深 不会变直到永远 天父在等待罪人悔改 如同等候出走的儿女 悔改吧流浪者 回到耶稣的身边来 为了救出世上人 成肉身来到尘世 高高钉十字架 担当了世人的罪 天父在等待罪人悔改 如同等候出走的儿女 悔改吧流浪者 回到耶稣的身边来 在这个十字架上 流尽了宝贵的血水 赦免了所有的罪 赐新生命和永生 天父在等待罪人悔改 如同等候出走的儿女 悔改吧流浪者 回到耶稣的身边来 天父在等待罪人悔改 如同等候出走的儿女 悔改吧流浪者 回到耶稣的身边来 悔改吧流浪者 回到耶稣的身边来
上帝的儿子耶稣基督亲自降生、受死、复活和升天，为堕落的人类成就了救恩。
按照父的美意，永生神子，他本与父同等，有父完全的神性，甘愿离开天上的荣耀，因圣灵感孕，由童女所生，且生而为神人：拿撒勒人耶稣。作为人，他在地上完全顺服上帝的律法。及至时候满足，他遭人弃绝，且被钉死。在十字架上，他承担了人的罪，忍受了上帝的忿怒，替人死了。第三天，上帝使他从死里复活。这个复活是上帝的宣言：父接纳子的牺牲为赎罪祭。耶稣为人的不顺服付了赎价，满足了公义的要求，平息了上帝的忿怒。复活四十天后，上帝的儿子升天，坐在父的右边，得了荣耀、尊贵和权柄，超乎万有之上。他在上帝面前代表属自己的百姓，替他们祈求。凡承认自己是罪人的，凡承认自己不能自救的，凡投靠基督的，上帝要完全赦免，称他们为义，让他们与自己和好。这就是上帝和上帝儿子耶稣基督的福音。
整理人：活水姊妹
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