原著：刘翼凌 改编/主讲：楚云

黎明聚会，五时未届，已有四五千人先在静候。其时厦门公安局下了命令，俨然把他当成什么要犯。但局长太太把命令收藏起来，等一天的聚会完毕尚节安然出境以后，才把公文交出。

到泉州，得某参谋长庇护，三四千人在临时支搭帐棚里聚会两三天后，因为风声扩大，不便久留，便悄悄地回厦门乘轮返沪。

四 北上

从上海北上北平。第一周在长老会，第二，三周在亚斯堂领会。会后改组布道团，把冷淡退后的淘汰了，注入一些新血，工作更有活力，那些忠贞守道的，四年来奋勇作战，给尚节以不少的安慰。

有一晚，尚节在某堂讲道，讲题是五旬节圣灵充满。一位外国教士，特请几个政界要人前来听讲。尚节叫他请他们在台下坐，他不肯，偏要请他们坐在台上。这也罢了，可是他们并好好地听道，偏偏大抽其烟，而且吸引听众对他们注视，以致台下窃窃私语。尚节于是用一个方法赶走他们，讲五旬节要用火炉，叫听众明白；这回尚节就用扇子力扇，使火花迸射，浓烟涌去；这些官员受不了，就各自散开。尚节的不徇情面于此可见一斑。

北平有一女人，她因为去听尚节讲道她的丈夫打得非常厉害，但是丈夫越打她，她越唱诗，越唱诗越被打。他打时一面骂她道："你这不要脸的东西，打你你还会唱！那么我就打死你看你还会唱不唱？"但是她还是唱。丈夫脾气越发大起来，说道："明天不准你去听道。做丈夫的不管你，谁管你呢？要什么东西你拿去，但是不许你信耶稣，。"但是她还是唱着："我要耶稣，我要耶稣，我每日需要耶稣。"后来丈夫没有办法了，良心也发现了，就跪下下和她祈祷，最后他也悔改了。她流泪低声说："我要耶稣只要有耶稣在我心中，那么一切的苦难和凌辱，我也要忍受。"她有忍耐的心，虽受许多凌辱，但是她还能不断的发出赞美之声。

大名府是贫瘠之区，可也有七八百人听道。据说此地人民非常穷困，大半每月生活费只有一元，甚至有人从未见过一元的银币！奉献时投的多上铜板，可是统计起来竟也有五六十元之多，其中有不少是"寡妇的两个小钱"。布道队数以百计，最为坚韧。主特别赐福，医好了一个从小瞎眼的。

大名府伯特利会的西教士广置田地果园，并畜牧牛羊，打算自立差会，差遣百名西人出外工作。谁知不到一年竟被他自外国运来的公羊触伤身死，产业归与上海伯特利教会。"人心多有计谋，惟有耶和华的筹算，才能立定"（箴一九：21）。

到卫辉，那里的教会建有三十余座洋房，并设一神学校，本有不少西人居住，但一九二七年反基督教运动发生之后，多已返国。费了如许多人力财力，只有教友二三十名，人谋之无用无效，于是益著。在卫辉，尚节患牙病，医生给拔掉后肿得更利害，只好忍痛讲道。不料卫辉别后，双脚一踏进郑州境界，肿痛立消！

五 菲律宾

返沪，申请护照赴菲律宾，主应许有"隐藏的宝贝"为尚节存留。这应许使他忍耐等待了二个星期。否则早已往别处去了。等待期间，尚节呆在家里，有如坐针毡之感。

到菲工作半个月，是为尚节出国讲道之第一次。当地居民忙于业务，并不渴慕真理，华工终日操作，倒还致意灵性。聚会时间为黎明五时半起，非常辛苦。每晨到者约二百人，晚间可千余人。大部分是吕宋本岛来的，小部分是来自其他各岛的。下午到西国礼拜向菲人传道，只二十多人参加，主日也不过二三百人，仅四五十人蒙恩。某次，对二三百学生宣讲，亦只数十名认信。第二周，下午查考启示录，有二三百人来听。最后一日为病人祈祷，治愈者多，皆归荣上帝。当地有不少华侨弃妻另娶菲女，信主悔改以后，重修旧好，有了见证。后来也有十几位代表回国，赴杭州参加查经会。可是什么是"隐藏的宝贝"，尚节始终没有明白。

宋博士在菲讲道时，毫无顾忌地攻击罪，特别是挂名基督徒的罪。有时他突然在听众特别指出一人，说他有什么样的罪，从来没有说错。他的蓝布长衫底下，常常有一件破衣，上面写着许许多多的罪名，说到伪君子心里污秽不堪的时候，便把外衣一脱，让那件破旧怪衣显现出来，各种罪恶如说谎，偷盗，奸淫，自私，仇恨，凶残，不信等等，在听众面前暴露无遗。再说到耶稣宝血能洁净一切罪污的时候，又把怪衣脱下，挂在十字架上，里面现出的另是一件又洁又白的衣服。

那时，挤在群众中听道的，有一位中国驻马尼拉总领事。他从前在北平和星加坡，现在在菲律宾，都以贪杯嗜赌闻名。曾有一次在北平一下子输了五万元，真是赌场豪客。其妻死后续弦未婚妻劝他去听宋疯子讲道。果然，他听见尚节写他的罪状，历历如数家珍。他受了感动，愿意接受耶稣。嗣后由菲调回南京，后来尚节再到南京时，他在布道大会听道，第五晚，这根枯柴卒之从火中抽了出来。他重生了，年三十八岁。后来他更做了印尼爪哇一间圣经学院的院长，是一位谦和敦厚的长者，谁也不肯相信他曾有过这么荒唐的经历啊！

到菲律宾的离岛宿务，在一间木厂临时支搭的帐棚聚会。一位后退冷淡的女基督徒，听了关于尚节的种种传说，决心去看看究竟，也决心不看尚节的眼睛，以免受他迷惑。可是这个讲道人太特别了，手舞足蹈之余，浑身大汗由蓝布长衫滴下。她亲眼看见一位新闻记者周某，本是低头曲背的人，但一经按祷，曲背即刻伸直，就挥手大喊："我伸直了！我伸直了！"此人后来组织"播种人协会"，是一个活跃的布道团体。那位女信徒也复兴了，积极工作起来，做了宿务教会的女执事。

由菲返沪，即赴杭州主领第一届全国基督徒布道查经会。这是杭州三姊妹发起的，祷告多日，借得会所与宿舍：会所为湖山堂，男的宿附近旅馆，女的宿弘道女校。外埠代表二三百人，厦门约占其半；连本地参加者共五六百人，为期一月，自一九三五七月十日至 八月九日。河北大名府的一名信徒，因经济缺乏，竟徒步前来，信心和耐心，实在没有比这个更大的了！

*  第四部分 南征  *

四十一 南渡 （1935）

尚节虽然还记得，在美时一位不相识者送他一个地球的异象（见第二十一章），此时的确没有到远方布道的打算。但主鼓励他：“我知道你的行为，你略有一点力量，也曾遵守我的道，没有弃绝我的名。看哪，我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的。”（启三：8）

南洋群岛的华侨教会，向来与闽粤的教会有密切的联系，此时虽未与尚节有交通，但闽粤教友早已去函作见证，对宋尚节大名，已早有所闻了。宋最先答应星洲基督教联会的聘请，时为一九三五年的八月下旬。奋兴大会于八月三十日开始，当事人原想有三四百人到会便算热闹，主的恩典却超过他们所敢想的，人太多了，只好转假卫理公会直落亚逸礼拜堂，而嫌拥挤。最初乏人传译，因为译员仅译一二次便告声嘶力竭，难以胜任。其后有吴静聆女士用播音机传译厦语，问题始告解决。一日开会三次，开至九月十二日止。在十四天中，讲道四十余次，共约一千五百人蒙恩，为八八0人代祷，成立布道一百十一队，有八十余青年男女决志献身事主末次聚会献金不下千元。

马来亚的马六甲古迹甚多，。尚节去讲道时，得便参观马礼逊译经处，缅怀先贤，追念草创时代之艰苦，然亦深知在主里的劳苦决不徒然。那里女校的校长与尚节同心，男校校长则不表同情。朝会只必十人，每晚可三四百人，主仍然逐日增加得救的人数，女校几乎全体蒙恩。为三四百人代祷。第六天为最后亦最宝贵之晚会，竟因会督驾到取消了。

槟榔屿亦有美以美会，圣公会，弟兄会之分。在那里，假西人礼拜堂聚会，可容七八百人。颇多来自外埠，目的在求神医而从未听福音妻，说是效法雅各之兼有利亚拉结，听道后始知其过，遂两愿分开。

渡海往苏门答腊。该地教会成立了十三年，只有四十七名教友，学校员生又多为新派，即摩登不信派。第一晚聚会有三四百人涌到，热烘烘好象看戏。尚节责他们不守秩序，牧师与执事却反怪他没有爱心。是晚尚节宣传主的救赎，计有百余人认罪信主。那位执事亦认罪悔改。

回到马来亚吡叻州实兆远领会。此地教会拥有不少友，似乎很发达，可惜分子参差不等，良莠不齐，一般被革黜的教牧会友多混迹其间，老骨枯骨，堆积不少。看来此地房屋不多，但时候一到，好几百架脚踏车从四面八方蜂拥而来，可见相当渴慕。要二人传译，一译厦语，一译福州语。有七八百人蒙恩。

十月十八日尚节再返星州，领布道培灵会，为时一周。外埠代表三四百人，连同本地的共约二千人，借播音机与坐满堂内外的听众查考短卷的圣经；尚节希望信徒能在主的言语上站得稳，不为异端左道所动摇。是时布道团团员已约有千人，分为一百三十二队，实有统一组织之必要，于是成立一布道团总机构，展开全岛个人与露天布道事工。是役也，统计认信者达五千人以上，各礼拜堂从此多告满坐，甚至郊外也要增设布道所了。

培灵会于十月二十五日结束。结束后，尚节即离星回国，临别时送行者达千人，充分表现华侨对他的热情。人太多了，致英国邮船公司不能让人随便上船话别；只好叫他们在岸上摆成长龙，然后一个一个的从一个跳板上去，和尚节握手后，再从另一个跳板下来，一上一下，川流不息。

船开行后，忽有一个十二岁的男孩出现，说是妈妈不要他了，长跪求尚节收留――一个戏剧化的高峰！但尚节以为自己四海为家，爱莫能且，寡母管教不了，孤儿便会成为顽童，于是保送他到教会办，孤儿院去。这事叫尚节想到，奋兴会中新生的主内婴孩，倘无人继续抚育，亦将流为浪子。这样想来想去，第二届的查经会，已在他的意识中形成了。

/未完待续/