绪言：本书可以看出两个不同的领袖,一个是上帝亲身心召的，一代表圣灵；一个是上帝所厌弃的---代表邪灵。在研究当中，我们切要自省，到底我们的心里是存着什么灵？

 

背景：本书是记载主前1710至1056年的大事，内中详记撒母耳的事迹，故称为撒母耳记；里面有二王--大卫、扫罗，均为撒母耳所立。

 

著者：本书或谓一至廿四章是撒母耳手著，廿五至廿八是先知约拿单所著的。

 

以色列族十三位士师，代表十三个支派；此外还有以利和撒母耳，共十五个士师。撒母耳是最后的士师，首先的先知，同时也是祭司-----但非正式，是特任的，撒母耳一身兼三职，旧约中最堪预表基督，除约瑟外，便要算他了！他名字的意是从耶和华求得的。

钥匙：本书的钥节即哈拿的诗。这首诗，狭义就是哈拿的赞美歌；广义就是撒母耳全卷。

第十八章  温柔的心

有圣灵同在的大卫，大公无私；有邪灵同在的扫罗，满心嫉妒。

第一至五节   大卫和扫罗讲话，约拿单的心，已和大卫的心，深相契合。有受灵感的人，就会爱戴受灵感的人。约拿单把自己的外袍刀剑送给大卫，表明格外敬爱他。

第六至十六节   大卫已胜非利士人，众妇女歌唱着：“扫罗杀死千千，大卫杀死万万”。扫罗听见极不喜悦，更嫉妒大卫。人最重的罪，就是嫉妒，不但自己心里吃苦，将来还要受永刑。现在尝试活地狱的滋味，将来还要领受死地狱的滋味。

扫罗因一念之差，就想杀死大卫。当大卫弹琴侍候他的时候，屡次掷枪刺杀他，幸大卫翻身躲避。大卫极其温柔，只望他有懊悔的一天。

第十七至三十节  扫罗既谋害大卫不遂，就假意同他要好，叫他得到一百非利士人的阳皮，オ要把女儿嫁给他，想藉敌人的手灭绝大卫。大卫还极温柔地说：“我算什么？哪里配为王的女婿”。有圣灵同在的大卫，是何等温柔。有邪灵同在的扫罗，是多么嫉妒。

 第十九章  饥渴慕义

大卫怎样饥渴慕义，以真理为乐。扫罗却是饥渴慕杀，以杀人为快事。

第一至十七节  扫罗不但自己犯罪，还要儿女犯罪。难怪儿女不敬重他，欺哄他。约拿单告诉大卫说：“我的父亲要害你。你明天要逃避到僻静地方，看情势怎样，然后我来通知你。”

后来更代为说好话，使大卫侍候扫罗，但是邪灵再侵入时，扫罗又要杀死他。事后，他的妻子--扫罗之女从窗户把他缒下去，以神像装成大卫，扫罗更遣兵围宅搜捕，着实变成饥渴慕杀的人了。

第十八至二十四节  大卫逃至拉玛，把一切的遭遇哭诉于上帝仆人撒母耳，撒母耳深引为忧。扫罗竟又派兵要捉拿他。但是来人都被圣灵所抓，一次，两次都是这样。随后扫罗亲自来了，上帝的灵复感动他，使他自言自语，赤身露体，历一昼夜。

《牺牲的爱》

何等荣耀尊贵王
竟因爱我受尽苦
何等荣耀尊贵王
竟为爱我钉十架
有谁能爱我胜过祢
愿为我献上自己
何等奇妙牺牲的爱
让我无限赞叹