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绪言：本书可以看出两个不同的领袖,一个是上帝亲身心召的，一代表圣灵；一个是上帝所厌弃的---代表邪灵。在研究当中，我们切要自省，到底我们的心里是存着什么灵？
背景：本书是记载主前1710至1056年的大事，内中详记撒母耳的事迹，故称为撒母耳记；里面有二王--大卫、扫罗，均为撒母耳所立。
著者：本书或谓一至廿四章是撒母耳手著，廿五至廿八是先知约拿单所著的。
以色列族十三位士师，代表十三个支派；此外还有以利和撒母耳，共十五个士师。撒母耳是最后的士师，首先的先知，同时也是祭司-----但非正式，是特任的，撒母耳一身兼三职，旧约中最堪预表基督，除约瑟外，便要算他了！他名字的意是从耶和华求得的。
钥匙：本书的钥节即哈拿的诗。这首诗，狭义就是哈拿的赞美歌；广义就是撒母耳全卷。
第二十三章 为义受逼迫的心
受圣灵的大卫，生活完全让神支配；受邪灵的扫罗，只想杀害人。在这一章里，有指示出属圣灵和属邪灵的分别：
A：属圣灵的
1、大卫求问上帝（二节）
2、大卫再求问上帝（四节）
3、大卫再求问上帝（十一节）
B：属邪灵的
1、扫罗寻索大卫（十四节）
2、扫罗追赶大卫（二十五）
3、扫罗围困大卫（二十六节）
一个求问上帝，顺服神的旨意，为义受逼迫。一个只要寻索人，杀害人。
第二十四章 背十架的心
大卫被追赶，逃入洞里的深处藏身，扫罗不知道，也进去大解。大卫悄悄地割下他外袍衣襟的一角，随后良心立即自责。一点儿罪，就要心里难过，大卫的心是多么洁净呀！
后来，大卫出洞喊叫扫罗说：“以色列的王呀！你为什么追赶我呢？我不过是死狗，跳蚤啊。”你看！一个真心背负十字架的人，是多么谦卑，看自己为卑微低贱，甘愿吃苦受人逼迫。
扫罗听见，一时知罪，放声大哭！但哭完后，又忘记了。可见受圣灵的人，为主背十架，喜欢饶恕人；受邪灵的人，纵然明知是罪，也要故意犯着。
作者简介
宋尚节(1901年9月29日－1944年8月18日)），福建莆田人，是二十世纪三十年代在中国教会复兴具有影响力的一个奋兴布道家。二十世纪二十年代的留美化学博士，立志事奉神；把奖章和荣誉证书扔进太平洋，放弃前途似锦的专业和优裕的生活，走上了救人灵魂的艰辛清贫但蒙神祝福的道路.
诗歌
《向主仰望》 当你低头读圣经 你是在向主仰望 神的话语是黑暗中的灯 闪耀至高无上的荣光 当你闭目做祷告 你是在向主仰望 感恩、赞美、认罪、祈求、代祷…… 神是我们唯一的倚靠 仰望 向高处仰望 耶稣坐在天父身旁 神的独生子 道成肉身 祂是爱我 为我舍己 仰望 凭信心仰望 上帝宝座在云之上 神赐下应许 新耶路撒冷 那是我们永恒的盼望 当你专注地听道 你是在向主仰望 圣灵亲自牧养草场的羊 将真理浇灌在你心上 当你将福音传扬 你是在向主仰望 充满爱心放胆为主做工 荣神益人求主的奖赏 仰望 向高处仰望 耶稣坐在天父身旁 神的独生子 道成肉身 祂是爱我 为我舍己 仰望 凭信心仰望 上帝宝座在云之上 神赐下应许 新耶路撒冷 那是我们永恒的盼望
上帝的儿子耶稣基督亲自降生、受死、复活和升天，为堕落的人类成就了救恩。
按照父的美意，永生神子，他本与父同等，有父完全的神性，甘愿离开天上的荣耀，因圣灵感孕，由童女所生，且生而为神人：拿撒勒人耶稣。作为人，他在地上完全顺服上帝的律法。及至时候满足，他遭人弃绝，且被钉死。在十字架上，他承担了人的罪，忍受了上帝的忿怒，替人死了。第三天，上帝使他从死里复活。这个复活是上帝的宣言：父接纳子的牺牲为赎罪祭。耶稣为人的不顺服付了赎价，满足了公义的要求，平息了上帝的忿怒。复活四十天后，上帝的儿子升天，坐在父的右边，得了荣耀、尊贵和权柄，超乎万有之上。他在上帝面前代表属自己的百姓，替他们祈求。凡承认自己是罪人的，凡承认自己不能自救的，凡投靠基督的，上帝要完全赦免，称他们为义，让他们与自己和好。这就是上帝和上帝儿子耶稣基督的福音。
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