著者：或云耶利米，或云以斯拉。

时间：主前一千零一十五年至八百九十七年，共记载一百十八年事。上下两卷本为一书，到译成希腊文时才分成两部。

总论：马可十一章放大即为本书。

题目：基督徒的权柄。

分段：全卷分六大段，解释如下：

A  驴  （马可十一章一至十节）即（第一章至第五章）

 

每个王在上帝面前不过是一只驴儿，被主骑上才有荣耀，故当谦卑做顺服的驴驹（一章至五章）。

第十三章  责人忘已

王既失败，上帝另外兴起先知，作无形中的王，人想不到的，一个上帝仆人，有上帝的话同在，他就是无形中之王，因为上帝的话比王更有权柄。

1、责人 一 上帝命仆人作难做的工，就是去警告耶罗波安，向坛说，耶和华必将邱坛的祭司，就是在你上面烧香的，杀在你上面，人的骨头也必烧在你上面，若不相信可看预兆，坛必破裂，坛上的灰必倾撒。可见仆人有大胆量。王伸手要拿住他，竟枯干不能弯回，果然坛亦破裂，灰也倾撒，神仆之话，句句有力量。

王请代祷求恩，祷后复原，王请他吃饭，赏赐他，神人不肯，对王说，就是把你的宫一半给我，我亦不同你进吃喝。试看一个老百姓有上帝的话同在，什么都不管，比王更有能力。

上帝嘱咐他三不可：1、不可吃；2、不可喝；3、不可回原路。这时候先知看破世界的一切荣华富贵，只有渴慕上帝的话，天堂是我家。有权柄责人,王亦怕他，可惜热心时，魔鬼亦来说了。

2、忘己 — 有一老先知闻知神人在伯特利所行一切事就急骑驴追赶神人，遇见他，就欺哄神人说：“我亦是先知和你一样，有天使奉耶和华的命对我说，把他带回你的家，叫他吃喝。”神人坐在橡树底下，他若往前跑就好了，可惜他半途休息，致被诓哄，忘记上帝的话，贪图饱腹，被魔鬼欺騙同他吃喝。

二人坐席的时候，耶和华责他不遵守命令，不但死，尸身还要倒在路中，卒遭狮咬死。老先知闻报大惊，哀哭悔改，并遗嘱他儿子们，死后尸骨要埋葬神人墓里。回想这个仆人能叫王顺服上帝的话，自己却反忘记,责人忘已，实为失败之门。

所罗门忘神纵己，耶罗波安强民事己，先知责人忘己，结果同归失败，可见一个人不把自己钉死，断不能显出上帝的荣耀。

第十四章  利用上帝欺骗自己

耶罗波安的儿子病了，对他的妻说，你可以改装，使人不知道你是我的妻。那里有先知亚希雅，他预言可靠，你去见他。他必告诉你儿子将要怎样？

奇怪呀，耶罗波安明知先知的话靠得住，而又叫妻子装假，明知先知能预言将来的事，而又要欺骗他，这是欺已。但神是不会受欺骗的，他刚进门，亚希雅听见脚步声就说，耶罗波安的妻，你为何装作别的妇人呢？上帝从民中高举耶罗波安，立他作以色列的君。他竟敢不遵守上帝的诫命，利用上帝去为自己立了别神，铸了偶像，把神丢在背后，所以你起身回家去，脚一进城，儿子就必死。

果然，耶罗波安的妻起身回去，刚到城门，儿子就死了，可见，人欲利用上帝。就是欺骗自己，是不行的，不但北国如此，南国依然。

罗波安做犹太王，行耶和华眼中看为恶的事，效法外邦人。在各高岗上，各青翠树下筑坛立偶像和木偶。所以耶和华使埃及人来攻击耶路撒冷，夺了殿和王宫里的室物，又夺去所罗门制造的金盾牌。可见他改换上帝的祭坛，上帝已改换他的金盾牌，你怎样待神，神必照样待你。上帝是不可利用和欺骗的，许多人明知故犯，利用上帝，欺骗自己，不亦愚乎！

《救恩经文歌》

神爱世人，世人都犯了罪，
若不流血，主耶稣的血，
罪就不得赦免。

基督照圣经所说，
为我们的罪死了， 
而且埋葬了，
又照圣经所说：第三天复活了。

凡接待他的，
就是信他名的人，
他就赐他们权柄，
作神的儿女。

主曾说我总不撇下你，
也不丢弃你，
所以我们可以放胆说，
主是帮助我的。

我们若认自己的罪，
神是信实的，是公义的，
必要赦免我们的罪，
洗净我们一切的不义。