经文：路11：1—4   太6：9—13

在马太福音六章九至十三节，与路加福音十一章一至四节，有两段类似的记载，就是主教导门徒祷告要用的话语，我们通常称它为主祷文。

主教导我们的这篇祷文，言简意赅，含义深邃，结构完整，美丽无比。它虽然只有九十七个字，其内容却非常全面，它首先是一个开端，接着是三个愿望，三个祈求，三个颂赞，最后是结语。

这篇祷文昭示了我们以下几项有关祷告的原则：

（接上文）

主教导我们为自己祷告的内容只有三句话，但这三句话涉及了人的三个方面的需要：

“我们日用的饮食，今日赐给我们。”

“饮食”代表肉体一切的需要。

我们可以“凡事借着祷告、祈求和感谢，将我们所要的告诉神”（腓4：6）。

包括物质方面的需要。饮食是必需品，不是奢侈品，神会满足我们的需要，不会满足我们的贪心。

神爱我们却不溺爱我们。所以雅各说：“你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。”（雅4：3）

“免我们的债，如同我们免了人的债。”

“债”就是罪。

圣经中常用债比作人对神的亏欠（路7：41—42  太18：21—35）。“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀”（罗3：23）。

罪是灵的疾病，它破坏了人与神的关系，成了人与神灵交的拦阻与障碍，所以我们要认罪，求主赦免，神赦免了我们的罪，我们就有了真正的平安，就能恢复与神美好的交通了。

“不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。”

魔鬼就是那试探人的（太4：3）。它“遍地游行，寻找可吞吃的人”（彼前5：8）。

它的本性就是陷害人的。它不但以试探引诱我们，还常用苦难来威吓我们。

这一切时时刻刻都在考验我们的灵魂对神是否忠诚。考验我们信仰的意志是否坚定，我们稍不留神就会中了魔鬼的诡计，所以依靠神的保守，不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。

祷告是需要有信心的，这种信心是建立在对神的认识上的。这里提到对神的认识有三项：

国度是神的，因为万国的疆土、人民和财富都从神而来。

他是万有的主宰

“他坐在宝座上治理他的国”（诗29：10）

“他乐意将他的国赐给我们”（路12：32）

“把我们迁到他爱子的国里”（西1：13）

权柄是神的，因为没有权柄不是出于神的（罗13：1），神是一切权柄的源头，任何人都该服从他的权柄，因为我们的神统治万有（诗103:19）

“王的心在耶和华手中，好象陇沟的水，随意流转”（箴21：1）。

既然万有是从神而来，他就是应得荣耀的那位。

并且他是愿意为自己的荣耀而行奇事的神。

“他将荣耀彰显于天”（诗8:1）

“他的荣光充满全地”（赛6：3）

圣经中有两个词的使用具有普世性，就是哈利路亚和阿们。将来我们在天上，在永世里还要用（启19：1—4）。

“阿们”是音译，它用在文章结语时表示上文是诚实的，正好代表了祷告要有诚实的态度。

“阿们”提醒我们无论做什么事，说什么话都当诚实。正如主所说：“你们的话是就说是，不是就说不是”（太5：37）。无论什么时候祷告，无论做什么祷告都应该诚心诚意，因为我们的主也是为“阿们”的（启3：14）。

-完=

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排版：辛怡    校稿：娟儿