虽然主耶稣是圣父、圣子、圣灵里的第二位，但是当争战要来的时候，他依然要祷告。他不是靠自己，他是靠着天父来做。

基督徒要常常祷告，我们的主就是常常祷告的主，他为我们在祷告方面作了良好的榜样。祷告就是求神做工，藉着祷告到神的面前支取能力。

　　太26:37、38——于是带着彼得和西庇太的两个儿子同去，就忧愁起来，极其难过，便对他们说：“我心里甚是忧伤，几乎要死，你们在这里等候，和我一同警醒。”

　　这里让我们看到，主耶稣和我们一样有忧愁，会难过。我们或许以为他是神，没有疼痛也不会难过，其实不是这样。圣经在这里让我们看到，道成肉身的人子，和我们是完全一样的。我们一切的经历，他都经历过。甚至，我们经历的，他经历了；我们没有经历的，他也经历了。所以他才会体谅我们的软弱，在父那里替我代求。

　　主耶稣此时此刻所经历的，正是世界上最难以经历的、最大的痛苦。这是一种忧伤得几乎要死的忧愁，我们有谁经历过这样大的忧愁？主让门徒在一边等候，和他一同警醒。我们发现，主在经历大争战的时候，不光是他祷告，也要门徒警醒，和主一同警醒。

　　主是头，我们都是主身上的肢体。从某种意义上讲，头和身体是同样重要，不可分割。头现在在忧愁，需要力量，作为肢体，就要和主“一同警醒”。

       弟兄姊妹，这里让我们看到一个非常重要的属灵实际，就是不仅我们需要主，主也需要我们，他要我们和他一同警醒。而实际上，我们的属灵生活，常常头在醒着，身体却在昏睡。

      彼得、约翰当时的情景就是这样，主耶稣在那里祷告，他们在一边睡觉。所以当主祷告完，对他们说：“怎么样？你们不能同我警醒片时吗？”（太26:40）

　　这里面有责备啊，这些刚才还信誓旦旦“永不跌倒”的家伙们，转眼间就倒下睡觉了。连片时的警醒都做不到，将来怎么做更大的事，接下来主又说：“总要警醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。”（太26:41）

　　我们活在世上，受了肉体的限制，常常心里愿意，肉体软弱。身体和圣灵经常相争，多半是身体得胜。身体得胜了就不警醒，不警醒就昏睡。主告诉我们一个解决灵里昏睡的办法——“总要警醒祷告”，靠自己做不到，要藉着祷告来警醒，藉着祷告不入迷惑，藉着祷告来胜过软弱。

　　主第一次祷告完后，看到门徒睡着了。第二次祷告完后，“又来见他们睡着了，因为他们的眼睛困倦”。到了第三次，主耶稣说：“现在你们仍然睡觉安歇吧（“吧”或作“吗”）？时候到了，人子被卖在罪人手里了。” 

　　我们基督徒是被主宝血赎买的，我们常常祷告：“主啊，求你让我们得着你的生命，就是让我们得着圣灵，让我们天天活出主的生命。”

       但是，弟兄姊妹，主也要得着我们的生命啊！罗马书告诉我们“将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然地。”

        然而，我们常常不警醒，不愿意完全献上，体贴肉体，就像当年的门徒一样——主在受难，我们在睡觉安歇。今天求圣灵开我们的眼睛，借着主的话，让我们警醒，和主一同警醒，因为主来的日子实在是近了。