祈祷的内室其实本是现成，你几时将心门关上，几时就进了内室。甚至，你在大庭广众之中，也可随时修一个祈祷的内室，其中的秘诀就是进了你心中的内室。假若未进心中的内室，虽在有形的密室里，此密室却仍不是真实的内室。

祷告本是与神交通，为着彰显神的荣耀。但那些假冒伪善的人，却用荣耀神的祷告来荣耀自己。有一些人，尤其是宗教领袖，希望别人视自己为属灵的，公开的祈祷就是其中一个吸引别人的途径。(太6：5)耶稣看穿了他们这些自义的行动，他教导祷告的真义是与神沟通。但如果单单为了让人注意，就不是真正向神祈祷了。

这里的内屋是比喻，会堂和十字路口是指显露的地方，内屋是指隐藏的地方，内屋是你与神秘密交通的地方，就是你不故意彰显你祷告的地方，是你单单向神祷告的地方，祷告不是给人看，乃是给神听。

但并非绝对不可在十字路口或会堂祷告。事实上主曾随时随地祷告如(太11：25;约17：1)。门徒也上圣殿祷告(徒3：1)。甚至在河边祷告(徒16：13)，所以未必只在暗中才可以祷告，反之，今日许多信徒因怕人讥笑而不敢当众祷告，只去暗中祷告，与主耶稣在此所讲的，全不相同。

进入内室是离开众人，只剩下自己，当一个人只剩下自己的时候，他可能有两种不同的感觉：一是感到孤单寂寞；一是觉得幽静，正好让他清心祷告。

主耶稣在世时，已给我们做了榜样，他屡次退去向父祷告。先知以利亚与以利沙所行最大的神迹，乃是在他们单独亲近父神的时候出现的(王上17：17-24;王下4：32-35)。以色列人的先祖雅各在单独亲近父神的时候神赐名为以色列(创32：24-28)。约书亚单独亲近父神的时候，得到给以色列支派分地业的保证，士师基甸和耶弗他在单独去靠近父神的时候，受到差遣。摩西独自在旷野中见到神的异像。意大利营的百夫长哥尼流在独自祷告的时候见到神的使者。使徒彼得独自在房顶上与父神亲近的时候，受托付到外邦人那里去，耶稣所爱的门徒约翰独自在拔摩海岛上得到最大、最深奥的启示，写出启示录。

单独祷告，亲近父神，也要减少一些我们接触外界的事物。但单独亲近父神，必然大大增加我们的灵力。

进入内屋是目的，关上门是手续。因此要达到进入内屋的目的，就必须办关上门的手续。所谓关上门是把两种东西关出去，一种是身体的活动，一种是心思的活动。

关上门，与世事隔绝，专一亲近神。不靠自然的法则，不靠人为的方法，.....。从可以藉助的人们那里，从可以依靠的环境中，从可以推论的理由中超脱出来，专一进到密室里去与父神独处。

这是一个非常好的属灵经历。每一信徒都可以在密室里操练祷告和信心，那是非常有益的。

诗篇二十七篇8你说：“你们当寻求我的面。”那时我心向你说：“耶和华啊!你的面我正要寻求。”大卫找到祈祷的密诀：“耶和华啊，你的面我正要寻求，而我们的祷告却常常跪下来，就是把我的需要和难处讲出来就了事了。”那么我们当在哪里寻求神的面，见神的面呢?这里说的内屋就是指我们的心灵。既然如此，我们要进到内屋，就要进到自己的心里，灵里去。神就在那里，你就能够见他的面，你的需要与难处就能够解决了。祷告的时候必须向外界关闭，深深退到心灵的深处。