祷告不能虚假，不能停留在形式上，漫不经心，敷衍了事的祷告是虚伪的祷告，是轻慢神的祷告。祷告不在乎华丽的词藻，也不在乎长短，最要紧的是事实，是从心里发出来的。神看重的是我们内心的态度，是毫不怀疑地相信神的信实和全能，这是我们祷告蒙应允的必要条件。太14：25-31记载，彼得在水上要沉下去了，他急忙向主说：“主啊!救我。”这是圣经中最短的一个祷告，一共只有四个字，但却是十分真实，主也应许了他这个祷告。

初学祷告的人很容易犯一种毛病，就是听别人祷告好听，又属灵，就去学别人的祷告，一祷告就把别人的祷告搬出来。但问题是：光学了别人祷告的话，却没有学到别人里面祷告的灵，里面祷告的负担，那就是落在不真实里，是背词句，而不是祷告。我并不反对学别人的祷告，但也要学别人祷告的灵。祷告需要真实，有一句就说一句，有多少就祷告多少，心中没有的就不要放进祷告中。

神所答应的祷告都是真实的和诚心诚意向神所求的祷告。许多时候，我们的祷告并不是诚心诚意的。当我们真到了一个地步，愿意为所祷告的事付出任何代价时，那么向神的求告也是在真实里，神必垂听。

一位贫穷的牧羊小孩，是一个孤儿。天天替人放羊，没有机会到教堂去听道，他只是听人说，神会听人的祷告，可是从来没有人教他祷告。有一次他在野地牧羊时，双膝跪下，闭眼，口中不停的念：“A、B、C、D、E、F、G.....”一直背完了二十六个字母。恰巧 一个过路的人见小孩的举动很有意思，便问：“小孩，你在做什么?”小孩有点不好意思的回答：“先生，我在这里祷告。”路人又问：“那你背这些字母干什么?”小孩说：“哦，我不知道如何祷告，但心中总觉得需要神照顾和帮助，并能看守我的羊群，所以我想，如果把我所知道的字母说出来，神必定会把它拼起来，因他自己知道我所祷告的是什么。”

有人说：“我的祈祷，在数学上来说，次数甚多，按修辞学来说，是井井有条;按几何学来说，考证严密，毫不紊乱;按逻辑学来说，一气贯通无懈可击;按音乐来说，高低而有节奏，合乎节拍。难道神还不听我的祷告吗?”答曰：“还缺一件事，就是你的诚心。”

祈祷是心灵的祭物，离开诚心是无效的。在祷告上也容易流于形式。注意言辞的动听，追求语句上的生动，往往缺少了那不可少的诚心。神并不注意我们祷告中有多么美丽的词藻。言辞是否娓娓动听，他所要的是心灵诚实。

当然，心灵的祭物也须不断的在学习中达到词句的流利优美。如同哈拿在圣殿中的祷告。马利亚和以利沙伯在见面时向神的颂赞，大卫在牧羊的草地和被追赶的旷野中所发出的祈祷，都是优美的诗篇。却不是干燥无味的劣文。