29891阅读
著者:利未记这一本书,我在学生时代很不喜欢看,觉得里面所记的种种礼仪是呆板的,讨厌的。现在我不再是那样了,每读这本书总觉得津津有味,越读越觉得每一句每一字都宝贝。
本书也是摩西所写的,题目是:“信徒与神灵交的生活”。本书里面有人计算那句上帝所说的:“我是耶和华”或“我是耶和华你们的上帝”共有二十一次;“罪的污秽”共有一百九十四次;上帝自己说的:“我是圣洁的”共一百三十一次;“洁净”二字共二百余次
本书把上帝与人如何交通,说得很完备。在旧约时代,人与神交通的方法,就是藉着献祭,所以本书一至五章共提到五样大祭,这五样大祭在新约时代,完全显明在耶稣基督身上
五祭的名称:(一)燔祭,(二)素祭,(三)平安祭,(四)赎罪祭,(五)赎愆祭,这五条中除素祭以外,其余都要用血。这五样祭的次序,也是有道理的。(一)燔祭是表明完全的奉献。(二)素祭是表明遵主旨意行。(三)平安祭是表明我们本有罪,因仰望耶稣做我们的救主就可得平安。(四)赎罪祭表明世人都是亚当种类一一罪的种类,本是应该灭亡的,因靠主耶穌的献祭得以赎清原罪。(五)赎愆祭是表明我们日常所犯的罪,赖主宝血得以洗清。所以这五样的祭,完全是靠主成全的。还有(一)燔祭是纪念主为我们舍己,完全奉献自己。(二)素祭是纪念主当日在世为人,何等圣洁。(三)平安祭是纪念主在神人中间,开一条和平的道路。(四)赎罪祭是纪念主将身体献上为神的羔羊,赎回世人从始祖亚当所遗留下来的罪根。(五)赎愆祭是纪念主救我们胜过每日生活上的罪恶。这种种恩惠,都是主为我们预备完全的,我们不过信靠他,则可得到这一切福气。
如果每个信徒,能够每天照样献上这五样的祭,那么他的生活,不知将要如何成圣,如何属灵?要怎样每天来献这五样祭呢?
则每晨未作别事之前,先跪下祷告,把你今天整天的生活再完全奉献一次,愿意完全顺服主的引导,行他的旨意;无论作什么事,都要仰望主,就可得主所赐的平安。到了晚上,再跪下祷告,在主面前省察自己,自问:今旧尚有何事当作未作,应作不作?与人交往,说话是否诚实?钱财物件,有否欠人的地方?占人便宜?若察有对上帝对人不起的事,须马上认罪,求上帝赦免,靠主宝血,必得赦免,但亏欠人的地方,须从速赔偿人家。果能这样,每日在主爱里生活,你的心中便有述说不尽的美妙和快乐!
《利未记》
目 录
一、 旧约解经宋尚节 《利未记》1-2章 |
二、 旧约解经宋尚节 《利未记》3-5章 |
三、 旧约解经宋尚节 《利未记》6-9章 |
四、 旧约解经宋尚节 《利未记》10-12章 |
五、 旧约解经宋尚节 《利未记》13-16章 |
六、 旧约解经宋尚节 《利未记》17-22章 |
七、 旧约解经宋尚节 《利未记》23-27章 |
作者简介
宋尚节(1901年9月29日-1944年8月18日)),福建莆田人,是二十世纪三十年代在中国教会复兴具有影响力的一个奋兴布道家。二十世纪二十年代的留美化学博士,立志事奉神;把奖章和荣誉证书扔进太平洋,放弃前途似锦的专业和优裕的生活,走上了救人灵魂的艰辛清贫但蒙神祝福的道路.
诗歌
《向主仰望》 当你低头读圣经 你是在向主仰望 神的话语是黑暗中的灯 闪耀至高无上的荣光 当你闭目做祷告 你是在向主仰望 感恩、赞美、认罪、祈求、代祷…… 神是我们唯一的倚靠 仰望 向高处仰望 耶稣坐在天父身旁 神的独生子 道成肉身 祂是爱我 为我舍己 仰望 凭信心仰望 上帝宝座在云之上 神赐下应许 新耶路撒冷 那是我们永恒的盼望 当你专注地听道 你是在向主仰望 圣灵亲自牧养草场的羊 将真理浇灌在你心上 当你将福音传扬 你是在向主仰望 充满爱心放胆为主做工 荣神益人求主的奖赏 仰望 向高处仰望 耶稣坐在天父身旁 神的独生子 道成肉身 祂是爱我 为我舍己 仰望 凭信心仰望 上帝宝座在云之上 神赐下应许 新耶路撒冷 那是我们永恒的盼望
上帝的儿子耶稣基督亲自降生、受死、复活和升天,为堕落的人类成就了救恩。
按照父的美意,永生神子,他本与父同等,有父完全的神性,甘愿离开天上的荣耀,因圣灵感孕,由童女所生,且生而为神人:拿撒勒人耶稣。作为人,他在地上完全顺服上帝的律法。及至时候满足,他遭人弃绝,且被钉死。在十字架上,他承担了人的罪,忍受了上帝的忿怒,替人死了。第三天,上帝使他从死里复活。这个复活是上帝的宣言:父接纳子的牺牲为赎罪祭。耶稣为人的不顺服付了赎价,满足了公义的要求,平息了上帝的忿怒。复活四十天后,上帝的儿子升天,坐在父的右边,得了荣耀、尊贵和权柄,超乎万有之上。他在上帝面前代表属自己的百姓,替他们祈求。凡承认自己是罪人的,凡承认自己不能自救的,凡投靠基督的,上帝要完全赦免,称他们为义,让他们与自己和好。这就是上帝和上帝儿子耶稣基督的福音。
整理人:活水姊妹
29891阅读
15113阅读
7223阅读
4429阅读
4238阅读
3180阅读
3056阅读
3032阅读
1442阅读
发表评论 取消回复