许多时候，我们在事奉中渐渐偏离了起初的呼召，不知不觉开始为自己建造各式各样的“巴别塔”——爱主殷勤的巴别塔、好名声的巴别塔、事工果效的巴别塔……我们在人的称赞中沉醉，却未察觉自己正落入撒旦“捧杀”的陷阱，在不知不觉中宣扬了自己的名。

“新天地教会”（Shinchonji，全称“新天地耶稣教证据帐幕圣殿”，简称新天地耶稣教会/新天地 ，由韩国人李万熙于1984年3月14日建立，总部位于韩国京畿道果川市。该组织以歪曲宗教教义、虚假包装头目等手段，实施精神控制与非法活动，属典型邪教。

圣灵充满的人，会拥有为神作见证的能力。没有圣灵的充满，任何见证都显得微不足道；有了圣灵的充满，我们的言语和行动会散发出从神而来的力量，触动人心。

这是一篇关于《哥林多前书》第十章 14 - 17 节的讲解。核心围绕 “统领基督的身体” 展开，阐述了圣餐的意义。

你有没有注意到，当你正在经历某些事情时，突然之间，各种事情开始冒出来，甚至那些你以为早已摆脱的诱惑又开始回来了。为什么会这样？因为敌人看到你很脆弱，他知道你现在很痛苦。

要认识神为我们预备救恩和赐福，不能对神的救恩有错误认知。最后以孝敬父母为例，说明应按圣经教导而非跟随错误时代潮流去行，如此才能真正蒙福。

无论信仰的历程遇到任何挑战，要仰望为我们信心创始成终的耶稣基督，因为我们是基督的新妇，我们与祂所立的约是永恒之约，祂必再来接我们进入永恒的荣耀里，愿我们可以像雅歌中的新妇，像使徒约翰一样，对主说：我愿你来！

最近常听朋友说起"向内求"这个词。朋友聚会时，总能听到一些笃定的声音："我这人不喜欢求神拜佛，做人就要向内求。"说这话的人,眼神里常带着某种洞悉世事的自信，仿佛已经找到了人生的终极答案。

"什么？可以去异国他乡传福音？"我眼睛都亮了，心里盘算着：以后要是有机会，我一定第一个报名！

这两天，考研名师张雪峰41岁心源性猝死的消息刷屏了。无数人在惋惜之余，开始反思健康管理、工作压力等问题。但当我看到那段张雪峰往日直播的视频时，内心却被另一个更深层的问题所震撼——那个隐藏在优秀之人生命深处的致命破口：难以谦卑的问题。

德黑兰的夜空在2026年2月28日被突如其来的一声巨响撕裂，美以联合空袭精准命中了位于市中心的最高领袖官邸。次日清晨，伊朗国家安全委员会的一纸公告，终结了关于阿里·哈梅内伊生死的最后猜疑——这位统治伊朗长达37年的神权领袖已经彻底陨落。

上帝为什么要让两个完全不同、且都带着罪性的人合而为一？难道是为了让人们天天吵架吗？不。这种痛苦是一个“预警信号”，它在疯狂地提醒你：你跟上帝的关系断了。圣经给我们的方向非常清楚：婚姻稳固的首要前提，不是修复人与人的关系，而是修复人与神的关系。

今天，当我们审视中国教会的现状时，不得不痛心地承认：一种变相的“属灵种姓制度”正在形成。我们似乎在潜意识里认为，只有那些满腹经纶、神学知识渊博的“学者型”信徒才是“上等基督徒”，而那些默默服侍、不善言辞的肢体则显得“低人一等”。

参与网络服侍的基督徒很多都曾面临过这样一个困扰，他们在网络的服侍不被自己所委身的教会支持，甚至很多教会负责人拦阻他们参与网络服侍，网络服侍在这些人眼中根本不能称之为服侍......

很多姊妹喜欢读《路得记》，从教会里有很多姊妹叫路得就可以看得出。我也喜欢这个故事，但是我的关注点却在路得的婆婆拿俄米身上。因为我就是当代的拿俄米。

"你们不要总为我得医治祷告，"她常常这样跟弟兄姐妹们说，"神兴起这个环境给我，一定有祂的美意。我要是不明白神的心意，即使康复了也没意义。我要是明白了神的心意，我就不是白白受苦了。

通过三次饶恕的经历，神让我明白：饶恕不是一时的决定，而是一个持续的过程；饶恕不是否认伤害的存在，而是选择不再被伤害所辖制；饶恕不是说伤害不重要，而是让爱的力量胜过伤害。每一次的饶恕都是一次与主同死同活的经历，都是对福音更深的体会。

我的经历让我深刻地体会到，世间确实有鬼，但更有真神。多数人都信有鬼，但你信真神吗？在绝望中，唯有信仰能带给我们希望与救赎。

愿我们都能在个人读经中深化与神的关系，在小组读经中经历彼此建立，让神的话语真正"住在我们里面"

得救的基础完全在于神的恩典和基督的成就，而不是我们的行为。

交托让我找到了真正的自由，卸下了那些曾经压得我喘不过气来的压力和焦虑。

将家中的男孩子养育、教导、引导成为像我们主耶稣基督那样的“真男人”，是一项何等艰巨而又神圣的使命。今天，让我们以神的话语为依据，帮助父母明白如何成为儿子成长道路上的属灵向导。

每一次的委屈都可能是一面镜子，照出我们内心深处需要对付的角落。当我们愿意放下自己，存谦卑的心来到主面前，祂就能把这些时刻转化为生命成长的阶梯。

不要停止为儿女祷告

很多弟兄姊妹没有时间走进神学院学习，甚至也没有时间参与在规定时间里的网络神学课程，因此我们特为推出了《早安神学》系列课程，每天约12分钟，无论你是在通勤的路上，或者正忙着家务，都可以随时打开收听或阅读。我们将于4月17日（本周五）举办一场“《早安神学》简介会”，请大家参加，并互相转告。

今天是受难周的第八天，也是复活的主日，这是整个人类历史进入“新约”的起点。在初期教会的神学视野中，复活日被称为“第八日”——它超越了旧世界秩序的七天循环，复活主日宣告上帝的国已在基督里临到人间。

今天是受难周的第七天，也就是神圣的安息日，整本圣经的叙事进入了一种令人窒息的寂静之中。这是坟墓的沉寂，是基督躺在石头背后的日子。

今天是受难周的第六天，对于许多人而言，圣周五是一个关于死亡、失败与终结的日子。然而，主的门徒们必然知道，十字架不是失败的记号，而是上帝对人类最深沉、最激昂的介入。

今天是受难周的第五天，教会传统称之为“濯足周四”，其核心词源自拉丁文 Mandatum（命令），意指耶稣在那个夜晚所赐下的新命令：“你们要彼此相爱”。这一夜，耶稣设立了圣餐并亲自为门徒洗脚，这绝非仅仅是一场谦卑的道德示范，而是一次对权力本质的重新定义。

今天是受难周的第四天，教会传统称之为“间谍周三”或“静修日”。这一天笼罩在犹大背叛的阴影之下，弟兄姐妹，你是否意识到，犹大的背叛并非是临时起意的，而是一场长期的、由贪欲与微小妥协编织而成的灵魂自毁。那三十块银币不是基督的身价，而是人类贪欲与背信的度量衡。

今天是受难周的第三天，圣经记录了耶稣与宗教权力的密集辩论，这一天常被称为“训诲日”。然而，这一天最具震撼性的神学转折，在于耶稣向世人宣告：“人子得荣耀的时候到了”。

我们必须明白，直言不讳讲罪，这是关于耶稣基督的核心部分。人必须知道他们是谁，他们做了什么。尽管这些真理令人讨厌，甚至让人痛苦，但它们却实是合乎圣经的真理，也是必不可少的真理。

在我们这个文化里，每个人都按照自己的想法和利益来定义什么是罪和罪的大小，尽管很多人承认自己生活中有一些道德的不足，但他们不会承认自己本质是邪恶的，也不承认他们的罪和别人一样是重的。

我们的任务真是非同寻常，因为衡量我们工作成败的尺度，是听众心里破碎和悔恨的程度，这条路是难走的，但这是得救的唯一道路。

为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的，惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，基督为不敬虔或软弱无助的人而死，神的爱就在此向我们显明了。

我们必须传讲上帝全备的启示，好叫万国都敬畏主，并且得救。人越认识上帝，越明白自己的罪多么丑恶，越愿意在耶稣基督福音里寻求医治。

尽管我们犯罪得罪别人，甚至得罪整个被造世界。但一切罪首先是得罪上帝。作为上帝所造的人，本当尽力爱上帝，献身上帝，顺服上帝。

我们服侍人不是通过遮掩罪过含糊其词，躲躲闪闪，人只有一个问题，他们犯了罪，他们活在上帝的忿怒之中，不承认这个事实就是拒绝基督教最基本的教义。

从今天起，我们不妨把“自助餐式”的学习，转为“按需处方”式的领受——不再追求听得多，而是注重听得准、行得稳，让神的话语有针对性地光照、医治和建造我们的生命。

你是不是也曾有过这样的疑问：“牧师，圣经不是说‘因信称义’吗？只要我心里相信耶稣是主，我就已经得救了。为什么还要强调行为呢？强调行为，是不是又回到律法主义了？”

无论是讲台上的警戒，还是恩典的呼唤；是关于十字架的救赎，还是将来审判的提醒，他们的神情常常没有什么变化，内心也好像没有被触动。聚会结束后，他们或许会温和地评价：“今天讲得不错，只是某一点还可以再深入一些……”

为何我们明知“行道”才是蒙福之路，却仍沉溺于“听道”的愉悦？为何能花三小时钻研“舍己”的教义，却不愿花三分钟原谅一个伤害自己的人？

假设上帝现在有一种超自然的能力，把你大脑里所有关于圣经的记忆、神学的知识、教义的概念全部拿走，只剩下那些你真正“活出来”的部分。此时此刻的你，还剩下什么？

我们在祂面前把自己的疑虑和恐惧逐一告诉祂，然后用圣经确实的话语排除这些疑虑和恐惧。我们必须在上帝面前不断重申，我们信靠祂藉自己话语给予我们的应许。

他们知道无论要付出任何代价，无论反对的势力如何强大，他们都必须传扬基督。决心会随着岁月生根，增长，并且会随着我们的灵命增长，而越来越有意义。