王鼎钧：很多故事，我们只知道半截

文章来源 | 先知书店

作者 | 王鼎钧

导语

我们熟知的很多故事，往往都是半截故事，背后可能有不为人知、却揭示人性弱点的真相。

正文 TEXT

世上只要有人，就会有故事，有故事就必然能反映出人心的轨迹。人间之事往往如此，很多故事，你只知道半截。

所谓计谋，就是人心的随机应变，在很大程度上，是人生存、防御、攻击的本能反应，是人的本性。然而，社会生活中，人们偏偏要将计谋与道德伦理、政策法律、人情世故等扯上关系，使得本难琢磨的“心”更加复杂玄虚、善恶难辨。

但我们要牢记一点：人性有崇高的一面，也难免有卑劣的一面。

▌半截故事：周处除三害

西晋时有个周处，今江苏人，孔武有力，是块材料。只因父亲死得早，没人管教，变成“州曲患之”的大流氓。

有一老者叹息地方上有三害，周处慨然答应为父老乡亲除害。老者告诉他第一害是西山有只猛虎，经常下山吃人。周处上山把那只虎杀了。老者又告诉他第二害是附近水中有蛟，常把往来的船只弄翻。他又入水把蛟斩了。

他问第三害是什么，老者本来不敢讲出来，但见他杀虎斩蛟，不像无可救药的恶人，这才壮着胆子说：“第三害就是你啊！”周处经此当头棒喝，幡然悔悟。

有人说这老者是个神仙，特来点化周处，这诚然不可信。但如果老者是当地居民，岂不是个非常厉害的人物？简直可以说是他除了三害。史学家竟然忘了打听一下他的名字。也许说故事的人为求动听，故意把他说成倏然一现的神龙。

周处的父亲本是有名的读书人，虽然死得早，也给周处留下了一定的影响，所以周处知道怎么做。他去拜名学者陆云为师，用功读书，后来入了仕途，做过武官，也做过文官。

周处的故事被写进教科书，被编成广播剧，还被拍成电影，可说家喻户晓，可是大家所喻所晓到此为止，说故事的人只说了个上半截，他们把下半截故意藏起来。

◎被隐藏的后半截故事

原来周处在晋朝做到御史中丞。他为官忠直，把除三害的精神拿到朝廷上来，不懂除山中虎易，而除朝中害难。于是得罪了权贵。

有一年，边境叛乱，朝廷派梁王司马彤平乱，司马彤点名要周处参战。有人知道司马彤居心不良，劝周处别去，可是周处认为国家需要用人，他不能逃避责任。唉，到了战场上，司马彤下手报复。他把周处派到一个绝地，不予援助，结果周处力战而死，全军覆没。

周处不避权贵，帮助司马氏保卫天下，可是司马家的人并不这样想。为了害死一个忠良，情愿打一次败仗，动摇士气民心，不惜血本。

至于覆没的五千步卒，谁无父母，谁无兄弟，谁无尘世的贪恋，谁无生存的权利？他们纳粮当兵，敬畏官吏，何负于晋？司马家的人就更不会这样想了。这后半截故事，大家同心协力把它掩埋起来。

有一年，某制片人想拍“除三害”，许多人表示有点意见，说周处的一生可以拍成一部深刻的悲剧，建议本片一直拍到周处战死。但制片人断然说：“这样的电影我们不拍。”那时他懂，我们不懂。现在我们懂，你懂不懂？

▌一个完整的故事

老李退伍后无计谋生，便在人民路闹市街角摆了个书摊。书摊生意很好。有个贫寒的学生常常到老李的书摊看报，两个人结成忘年之交。

后来那学生没钱，老李就替他交学费。那学生大学毕业，获得留美的奖学金，老李又拿钱为他买机票。他留美期间，老李怕他奖学金不够用，又汇过两次钱，都是一粥一饭节省下来的。五年后，那年轻人拿到博士学位，老李很有成就感。
　　
这是故事的上半截。故事的下半截是这样的——
　
那年轻人学成回国后立刻做了官。他想起自己的恩人是一个摆书摊的糟老头子，心中便很不自在。新闻记者采访他，问他苦学成功的经过，他说到许多人，某“院长”、某“部长”、某“大使”……他们都帮助过他，绝口不提老李。他更不愿意从老李摆摊的人民路经过，总是绕着弯儿走。渐渐的，他觉得那个书摊实在可恶。

这位新贵有个姓沈的部下，看出上司心中有这么一个结。有一天，他陪上司闲谈，把话题引到交通上。他说：“现在书摊太多，把人行道都堵塞了，实在不像话，应该取缔！”说得上司一怔。
　
过了几天，姓沈的陪新贵出去开会，两人上了汽车。姓沈的说：“我和交通局局长谈过，警察已经把那些摆书摊的都赶走了，人民路清爽多了。”说完，吩咐司机向人民路开去。

人民路比六年前更繁华，更拥挤，但老李的书摊已经无影无踪。新贵如释重负。
　
老李为他的书摊争取了一阵子，终归失败，将事情原原本本告诉了一个老朋友。那人却说：“老哥！你以前那样帮他，现在他能这样害你？这太不合情理了，我没法相信！”

　
老李怀着激愤，向另一位朋友诉苦，那人反问：“这怎么可能？你们中间是不是还有别的问题？”一夕之间，老李和所有朋友都话不投机了！

老李犯了大错，他本该把那后半截故事隐瞒起来。现在，老李也就得到这样的批评：“你老兄做人太失败了，好不容易有个值得交往的朋友，竟不能把关系维持下去！”

▌半截故事：人性的弱点

我们还有一个故事，是人性的弱点的最佳证明。

抗日战争期间，日本军队打进中国，攻城略地，奸淫烧杀。日军走后，一位被侮辱、被损害的少妇，跪在公公婆婆丈夫面前听候处置。

婆婆手里拿着擀面杖，声嘶力竭地责骂：“为什么会是你呢？为什么不是别人呢？”挥动擀面杖就打。丈夫手里拿着鞭子，血管粗了一倍：“全村的女人都平安无事，你为什么偏偏出事呢？”扬起鞭子就抽。

最后，公公吐一口痰，站起来，指着媳妇：“你该死！你去死吧！”半夜，那媳妇投了河。公公、婆婆和丈夫，都觉得他们维持了本族、本村的道德水准，可以顶天立地做人了。

但人们口中所传的故事却是这样的：日本鬼子攻进村子，看见那美艳的少妇，好色之心顿起。但少妇坚决不从，挣脱魔爪投河自尽，谱写了一曲慷慨悲壮之歌。

人间事往往如此，人性的弱点古今如此！

我们熟知的很多故事，往往都是半截故事，背后可能有不为人知、却揭示人性弱点的真相。从王鼎钧的作品中，我们得以看到很多历史故事的另一半。好的文学作品一定关乎人性，他的作品是一位大作家人格与才华的双重见证。

（高华生前最后一篇文章，就是推荐我们读他，林达说，“他是我最喜欢的中文作家”，在台湾，他的名字家喻户晓、无人不知，他就是王鼎钧，被台湾媒体称为“一代中国人的眼睛”。）

相

|箴言 18:17|

先诉情由的，似乎有理，

但邻舍来到，就察出实情。

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