耶稣说：“你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”福音电台《为您朗读》栏目，与您一起探寻真理的奇妙，分享生命的喜悦。

各位亲爱的弟兄姐妹，各位亲爱的朋友，平安！欢迎收听福音电台《为您朗读》栏目，我是主播慕溪。今天的节目为您介绍保罗·华许的作品：《福音的大能和信息》第十九章：合格的救赎者。

我们已经证明，基督必须具有完全的神性，他的人格才有无限的价值，他的牺牲才有无限的功德。现在，我们必须十分小心，不要忽略了另一个同样重要的真理——基督是完全的人，他完全顺服上帝的律法。所以，他能够为百姓的罪而死，将完全的义归算于他们。

第一，我们必须明白，这个替别人的罪而死的人，自己是必须是完全人，是无罪之人，否则他自己就会丧命，因自己的恶行而受死亡的咒语和永远的刑罚。

因此，是基督积极地顺服及完全顺服上帝的律法，让他积极地顺服及献上自己做赎罪祭，成为蒙上帝悦纳的祭。

简而言之，罪人不能献上自己的生命为别人赎罪，他必死于自己的罪，因为耶稣基督是无罪的，所以他能白白献上自己替百姓牺牲，为他们赎罪。

第二，我们必须明白，人得救不仅需要清除罪责，而且需要归算之义。

一个人要与上帝和好，他就不能仅仅被赦免了事，他还必须在上帝面前称义。大卫在《诗篇》里清楚地说明了这个真理，他回答了一个困扰人类千年的问题：谁能登耶和华的山，谁能站在他的圣所？就是手洁心清、不向虚妄起誓、不怀诡诈的人。要进入上帝的同在，最要紧的是义，绝对服从上帝的律法，完全顺服，无论是心里的意念还是表面的行为，都要丝毫不差。

这个真理，成了罪人无法逾越的障碍。

圣经清楚地见证，说没有一个义人，都是犯罪的！我们在道德上不断失败，根本不可能通过遵守律法而称为义。简而言之，我们完全是不义的被造物，在道德上彻底破产，根本不配站在上帝面前，我们没有力量，也没有指望。

福音的好消息，是拿撒勒人耶稣在上帝面前活出了完全的义，他的每一个意念、话语和行为都符合上帝的旨意，没有丝毫偏离，他一生的每一刻都尽心、尽性、尽意、尽力爱主他的上帝，凡他所做的，连吃喝这样的小事，都向上帝的荣耀而行。因此，父为他作见证，说“这是我的爱子，我所喜悦的。”

我们必须明白，基督不仅为百姓而死，而且也为他们活出了完全的生命。这个生命被归算于一切信他的人，所以耶稣完全的义就算在一切信他的人账上。因此，使徒保罗说“我们在他里面成为上帝的义”。

保罗这样解释说“但如今，上帝的义在律法以外已经显明出来。有律法和先知为证，就是上帝的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。”归算这美好的教义，表明了第一个亚当和最后一个亚当之间的关系。

第一个亚当是人类的元首，在伊甸园里，他的堕落导致自己和他的后裔都被定罪。因此使徒保罗总结说“一次的过犯，众人都被定罪”并且因一人的过犯，众人都死了，与之类似。但更伟大的，是第二个亚当耶稣基督作为属他的百姓的元首，不仅为他们而死，也为他们而活，好叫他完全的顺服，归算于他们，只要凭信心就可以白白领受，

因此，使徒保罗说“因一人的顺从，众人也成为义了。”基督必须是上帝，因他的神性、他的牺牲才有无限的价值，同样基督必须是人，这样，他才能在活出完全的顺服，又替罪人而死之后，将他的义归算给一切信他的人。

韦氏词典，把“中保”定义为“有资格和能力在两方之间进行调停，促进双方和解或相互理解的人。” 要成为上帝和人之间的中保，拿撒勒人耶稣就必须既是上帝又是人。他必须有真人性，才能与人按手，使人得救，安慰人，他必须有真神性，才能与上帝按手，与上帝相交。被造物怎么可能做这样的事，而不灭亡呢？

从圣经里我们知道，连最强大的撒拉弗也不敢伸手去碰上帝，上帝是烈火，住在不能靠近的光里，撒拉弗得低头遮脸才敢在上帝面前站立。这进一步证明，尽管我们的中保必须是人，但也必须大过天使和一切被造物，他必须是上帝，才能替我们与上帝沟通。

拿撒勒人耶稣满足了所有要求，他也和我们一样成了血肉之体，所以他称我们为弟兄也不以为耻，因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪，而且他是上帝的儿子，这样圣洁无邪恶，无玷污，远离罪人，高过诸天。

他洗净人的罪，就坐在高天至大者的右边，他代替我们升入高天，与那全能者按手。关于基督这个人，几页纸的描述还不及峻岭之路，然而我说这些的目的，是督促牧师和平信徒，继续探索基督的荣耀，让更多人通过听福音认识基督，我们得救不仅是靠基督为我们成就的事，而且，是靠他的身份，他过去是，现在是，将来永远是上帝！这一点我们必须珍藏在心，永志不忘！

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音频制作：慕溪