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耶稣爱你

亲爱的弟兄姐妹，问你一个问题：你身边有没有一个人，因为你，离神更近了一步？

现今的大多数教会，各种培训班是一期又一期的开，讲义印了一本又一本，受训人数年年增长，报告写得漂漂亮亮——但走出课室的人，生命却没有多大的改变。他们只是学会了更多神学词汇，能更流利地背诵大使命的经文，却依然和三年前一样，对身边的人没有什么真实的属灵影响力。

请恕我直言，这不是门训，这是宗教教育。两者的区别，不在于内容，而在于关系。门训绝不只是一套课程，它是一种生命陪伴的方式；门训也绝不只是一个受训项目，而是一种新生命的活法。

耶稣从来没有给门徒发过讲义，祂做的是，带着他们一起生活了三年半。今天这篇文章，是这个系列的最后一篇，我们谈的是门训。就像开篇我问你的那个问题：你身边有没有一个人，因为你，离神近了一步？如果你想了很久，答不上来，这篇文章，就是为你写的。

一、大使命不是选修题

我们先从根基说起。"所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。"（马太福音 28:19-20）这是耶稣升天前留给门徒的最后一句话。不是建议，不是鼓励，是命令。

但今天，这个命令在很多基督徒的生命里，已经悄悄从"必答题"变成了"选修题"——做了当然好，不做好像也没什么大不了。反正教会有专职传道人，反正有门训课程在运转，反正"该做的都做了"。

"该做的都做了"——这句话，是今天基督徒门训意识最温柔的麻醉剂。你参与了门训课程，所以你"做了"；你在小组里带领查经，所以你"做了"；你每年参加布道会，所以你"做了"。但大使命的核心动词是"使……作门徒"。使人成为门徒，才是目的。一个真正的门徒，不只是听过课、受过洗、填过决志单的人，而是一个生命被塑造、开始活出基督样式、并且能够影响他人的人。

这样的生命改变，不是参与一个服侍流程就能完成的，它需要真实的关系、持续的陪伴和生命对生命的传递。

二、我们真实的样子

让我们照一照镜子。今天教会里有一种现象越来越普遍：弟兄姐妹对门训的概念越来越清晰，但彼此之间真实的生命连结却越来越稀薄。我们知道"门训就是生命影响生命"，但我们和小组成员的关系，停留在每周一次的查经聚会上；我们知道"门徒需要陪伴"，但我们对身边弟兄姐妹真实的生命状态，知之甚少；我们知道"要彼此相顾，激发爱心，勉励行善"（希伯来书 10:24），但我们聚完会各回各家，下周再见。有些人在教会服事多年，带过不少人查经，参加过各种培训，但你问他，你现在正在深度陪伴谁？有谁把你当作属灵的倚靠？他说不出一个名字。这不是他的错，这是我们整体文化的问题——我们把门训做成了课程交付，而不是生命同行。

保罗对提摩太说："你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。"（提摩太后书 2:2）注意这里的结构：保罗→提摩太→忠心教导的人→别人。这是四代传承，是生命的倍增，不是知识的传递。保罗不是给提摩太发了一份讲义，他是把自己的生命刻进了提摩太的生命里。

三、同在，胜过课程

耶稣带领十二门徒，用的不是课堂，用的是生活。他们一起走路，一起吃饭，一起遇见需要帮助的人，一起面对风浪，一起经历艰难和恢复。耶稣在每一个日常场景里教导他们，不是在讲台上，而是在路上，在船上，在井旁，在饭桌边。

马可福音说，耶稣设立十二使徒，第一个目的是什么？"要他们常和自己同在。"（马可福音 3:14）常和自己同在——这是门训的第一要素，不是课程内容，是同在。今天我们的门训，往往缺的就是这个"同在"。我们有课程，有内容，有系统，有评估——但我们没有足够的"同在"。

想一想，你上一次和被你带领的弟兄姐妹，不谈事工、不谈课程、只是单纯地坐在一起，了解他最近的生命状态，是什么时候？如果你是小组长，你知道你小组里哪位姐妹最近在婚姻上有挣扎吗？你知道哪位弟兄在工作上正在经历极大的压力吗？你知道谁在信仰上开始有些干燥、开始减少祷告了吗？如果不知道，那我们需要问自己：我们是在带领一个小组，还是在管理一个项目？

四、送你三个真实的场景

场景一：每周查经结束，大家收拾东西准备离开时，通常会发生什么？大家说"下周见"，然后各自散去。但如果你是带领者，你可以做一件小事，在人群散去之前，留意一下谁今晚话特别少。

不是每个人都会在查经时说出自己的挣扎。有些人坐在那里，全程微笑，回答问题也很标准，但眼神里有些什么。你有没有注意到？门训的起点，不是你准备了多好的查经材料，而是你有没有真的看见眼前这个人。在他要离开的时候，你走过去，轻轻问一句："你今晚还好吗？感觉你有点安静。"就这一句话，可能打开一扇门。他可能说"没事，就是有点累"，也可能沉默一下，然后说："其实……我最近有些事情想跟你聊。"

场景二：主日崇拜后的交通时间，一位弟兄分享说，他这周在工作上遇到了一个很难的处境，但他祷告了，神给了他平安。通常大家的回应是什么？"哇，感谢主！阿们！"然后话题转移。但如果你是真的在门训这位弟兄，你的回应应该是不同的。你可以说："你刚才说你祷告了，神给了你平安——我很想多了解一下，你是怎么祷告的？那个平安是怎么来的？"这个问题，把一个表面的见证分享，变成了一次属灵生命的深挖。你在帮他看见神在他生命里具体的工作，而不只是说一句"感谢主"然后过去。

保罗说："务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。"（提摩太后书 4:2）请注意保罗所说的"各样的教训"，门训不只发生在正式的课堂里，它发生在每一个对话的缝隙里。你有没有把这些缝隙用起来呢？

场景三：你的小组里有一位姐妹，最近两个月，聚会出席率明显下降。来了也心不在焉，查经时不发言，问她怎么了，她说"没事，最近比较忙"。你怎么处理？

选项A： 等她自己回来。毕竟信仰是个人的事，不好强迫。

选项B： 在群里发一条鼓励的经文，希望她看到。

选项C： 找一个她方便的时间，约她出来喝杯咖啡，不谈聚会、不谈出席率，只是陪她坐一坐，听她说说最近的生活。

真正的门训，是选项C。

耶稣讲那个失落的羊的比喻，牧人不是在羊圈门口等那只羊自己回来，也不是发一条"欢迎回家"的通知——他是离开九十九只，去寻找那一只，直到寻见为止（路加福音 15:4）。门训的心，是牧人的心。不是等人来，是走出去。

五、借事修人

有一个原则，值得每一个带领者记住，那就是“借事修人”。这是什么意思呢？不要只把服事当成任务来完成，要把每一次服事的过程，变成塑造生命的机会。

比如，你和一位弟兄一起筹备一个活动。活动结束后，你们坐下来复盘。通常的复盘是：哪里做得好，哪里有问题，下次怎么改进。但如果你加一个问题："这次服事过程中，有没有哪个时刻，你特别感受到神的同在？或者特别感受到自己的软弱？"这个问题，把一次工作复盘，变成了一次属灵反思。你不是在评估他的工作表现，你是在帮他看见神在这件事里的工作。

"神在乎人，过于在乎事工。"这句话，不只是说给同工听的，也是我们自己需要不断提醒自己的。我们太容易把人当成完成事工的工具，而忘记了人本身才是事工的目的。

六、不要用"该做的都做了"麻醉自己

最后，我要说一句最扎心的话。"该做的都做了"是门训领域里最危险的自我感觉良好，神看的不是你做了多少关于门训的事，祂看的是有没有人因为你，真实地被改变了！

那个在无花果树前驻足的耶稣，看见树上"有叶子，没有果子"，就咒诅了那棵树（马可福音 11:13-14）。那棵树不是枯死的树，它长得郁郁葱葱，叶子茂盛，看起来一切正常——但没有果子。

这棵树，像极了今天很多门训活动丰富、课程齐全、出席率不错，却没有真实生命改变的教会现实。外表繁茂，不等于有果子。神要的从来不是叶子，是果子。

结语

门训不需要等到你准备好了才开始，不需要等到你有完整的课程体系，不需要等到教会有正式的门训计划。它只需要你在今天，选择一个人，开始真实地陪伴他。不是发给他一份灵修计划，而是问他："你最近和神的关系怎么样？"不是邀请他参加一个课程，而是约他出来，听他说说他的生命。不是在群里发一条鼓励的经文，而是在他最难的时候，出现在他面前。

"跟从我"比"听我讲"更有力量。你的生命，就是最有力量的讲章。"我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。"（马太福音 28:20）祂应许与我们同在——不是与我们的课程同在，不是与我们的项目同在，而是与我们同在。

带着这个同在，去陪伴一个人，就从今天开始。

"来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样。"——马太福音 4:19

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主播 /后期：韦婷