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耶稣爱你

我出生在七十年代末的中国农村，那时候人若懒惰，不够勤劳，是非常被人鄙夷的缺点。没上过几天学的妈妈也常常这样教导我"干就有个干的样儿，玩就有个玩的样儿，边干边玩是干不好活也玩不痛快的，傻子才会这么做！"这是农人朴素的经验，却与圣经的智慧，不谋而合。箴言书也说："懒惰人叫差他的人，如醋倒牙，如烟薰目。"（箴言10:26）

我常想起儿时在田间劳作的景象。那时的我们，不懂什么叫"职业规划"，只知道要像蚂蚁一样勤奋。"你这懒惰人，去察看蚂蚁的动作，就可得智慧。蚂蚁没有元帅，没有官长，没有君王，尚且在夏天预备食物，在收割时聚敛粮食。"（箴言6:6-8）

在那个物质匮乏的年代，勤劳不是一种选择，而是生存的必需。如今回首，我感恩那段岁月塑造了我坚韧的品格。我也期待自己能像保罗在腓立比书中所言："我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。"（腓立比书4:12）

然而，当我看着现在的年轻人，内心不免感慨。他们生长在物质丰裕的时代，很多人却选择了"躺平"。即使没有躺平的，做事情也缺乏专注的能力，我妈妈口中“傻子才会这么做”的边干边玩，已经是很多年轻人的学习、工作方式。

时代虽然在变迁，但真理却是永恒的。主耶稣说："我父做事直到如今，我也做事。"（约翰福音5:17）这节经文启示我们，工作与劳动是神所赐予人的尊严。在伊甸园中，神就吩咐亚当修理看守园子，这是人类最初的使命。保罗在帖撒罗尼迦后书中也教导我们："若有人不肯做工，就不可吃饭。"（帖撒罗尼迦后书3:10）这不是一种惩罚，而是神对人类爱的教导。因为通过劳动，我们不仅维持生计，更在工作中体验创造的喜悦，见证神的同在。

工作之余，我喜欢站在玻璃窗前，看着外面川流不息的人群。每个人都在时代的长河中寻找自己的位置。而今天的我，很感恩自己在追寻真理的道路上，身上会带着农人的朴素和勤劳。

记得第一次在圣经中读到"若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力。"（诗篇127:1）这段经文带给我很大的触动，那一刻我突然意识到，勤劳不是我们用来自我标榜的，勤劳是回应神的呼召、是效法神的基础。而成果，并非我们勤劳的产物，而是神的保守。

所以，勤劳没有什么可夸口的，但"懒惰"却是实实在在的问题，是一个跟随神的人要去对付的罪性。我想起所罗门的智慧："虚空的虚空，凡事都是虚空。"（传道书1:2）在这个物质至上的时代，单纯追求物质享受确实是虚空。但这绝不意味着我们该放弃奋斗。所罗门王亲身经历告诉我们："我专心用智慧寻求、查究天下所做的一切事，乃知神叫世人所经练的是极重的劳苦"（传道书1:13）这劳苦本身不是毫无意义的，而是神给我们的功课。若只是为了糊口而劳碌，为了继续劳碌而糊口，这样周而复始确实是虚空。关键在于我们要在劳碌中寻见更深的意义：当我们将劳碌置于对造物主的记念中，将日常的工作转化为对神的服事，生命就会找到真正的锚点。

这样，我们的勤劳就不再是徒然的重担，而是在信仰中找到了更高的意义：既履行了神所托付的责任，又在日常劳作中经历神的同在，使平凡的工作成为敬拜的器皿，让生命在看似重复的劳碌中结出永恒的果实。

保罗在提摩太后书中也劝勉我们："你当竭力在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。"（提摩太后书2:15）每一次写作，我都在努力传递这样的信息：勤劳不仅是一种美德，更是对生命的敬畏和对神的回应。

作为一位母亲，我也深知现今的教育环境与我们那个年代大不相同。但我仍然要告诉我的女儿："你手若殷勤，就必富足。"（箴言10:4）这不仅是关于财富的应许，更是对生命品质的昭示。就像约书亚带领以色列人进入迦南美地，他们仍需要努力开垦、耕种，才能享受那流奶与蜜之地的丰盛。

在我们这个时代，机遇与挑战并存。年轻人面临的压力确实不小，但这不该成为逃避现实的借口。我想起尼希米重建耶路撒冷城墙的故事，面对艰巨的任务，他带领百姓一手拿工具，一手拿兵器。这不正是我们今天所需要的精神吗？在奋斗的同时，也要持守信仰的武器。

每当我看到那些选择边干边玩，不能专注做事的年轻人，我的心就充满怜悯和期待。他们需要的不是批评，而是引导；不是责备，而是理解和鼓励。就像好牧人寻找迷失的羊，我们也当用爱心说诚实话，帮助他们找到合神心意的生活方式。

"我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。"（加拉太书6:9）这是我常常用来激励自己和他人的经文。在这个充满不确定性的时代，我们更需要以信心和勤劳来应对挑战，用行动见证神的信实。

写到这里，我心中充满感恩，感谢神让我经历了那个艰苦却充满希望的年代，让勤劳的品格在我生命中生根发芽。愿我们这一代人能够用智慧和爱心，帮助下一代认识到：勤劳不只是一种美德，更是神所喜悦的生活方式，是通向丰盛生命的道路。

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主播: 陌田    后期：光明