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《诗篇》第六篇 患难中的求助
我们的肉不是铁做的，骨头不是铜做的，受苦时我们觉得特别脆弱难受。向神祷告的时候，我们可以真实地在神面前吐露自己当时的感受、心声。不是说，我们不祷告出来，神就不知道我们的感受。而是神愿意我们借着祷告与他有真实情感的交流。
2025-08-13
《诗篇》第五篇 求主保护-2我的心愿
今天许多教会藏污纳垢没有神的同在了，所谓的神圣之感不过都是靠人自己营造出的‘人造神圣’。真正的神圣之感是来自于在你里面有没有神的同在，在你的信息里能不能发出神的权柄。
2025-08-11
不是玛拉，是拿俄米——真实生命见证
很多姊妹喜欢读《路得记》，从教会里有很多姊妹叫路得就可以看得出。我也喜欢这个故事，但是我的关注点却在路得的婆婆拿俄米身上。因为我就是当代的拿俄米。
2025-08-07
《诗篇》第四篇 盼望在神
我们要知道按着我们所行的都是本该被定罪的。但是因着神的爱，祂在行为以外给我们一个成为义人的途径，那就是因着耶稣的救赎。这是靠神的恩典，不是靠我们的功劳。
2025-08-06
《诗篇》第三篇 永不绝望
大卫犯罪之后，已经彻底的悔改认罪。他没有因犯过罪而留下什么阴影，他相信忧伤痛悔的心神必不轻看，他相信神仍然会听他的祷告。这一点值得我们学习，很多弟兄姊妹非常爱主，但是，为自己曾有的失败自己不原谅自己。
2025-08-05
《诗篇》第一篇 有福的人--4义人的结局
我们诚诚实实的问一下我们自己，我们一天24小时都在想些什么？我们喜爱什么更多，我们就会思想什么更多。我们每个人都会根据自己的喜好，在自己心里有一个喜爱的排序。
2025-08-01
《诗篇》第一篇 有福的人--3 爱慕神的话
按照我们每个人的天性，我们都是不喜欢受约束的。最好是谁也别管我们，让我们由着自己的性子来。但是，要想成为有福的人，就要学习受约束。调整自己，从一个不喜欢受约束的人，变成一个喜欢受真理约束的人。
2025-07-30
“得道高僧”释永信的陨落看佛教的虚空
2025年7月末的盛夏，一则爆炸性的新闻如一声惊雷震惊了佛教界：少林寺方丈释永信因涉嫌挪用寺院资产、违反佛教戒律等问题被调查。
2025-07-30
《诗篇》第一篇 有福的人 --2 与恶人分别
从恶人的计谋，这还只是一起起独立的事件，存在一定的偶发性。但是，到了‘站’的时候，就表示稍作停留了。有的人发现‘从’了恶人的计谋之后，不但没有被管教，反而尝到了眼前得到实际利益的甜头，于是，可能胆子就会又大了一点，继续向错误方向迈出脚步，开始站在罪人的道路上了。
2025-07-29
从自义到谦卑，神借门训改变我
很长一段时间，我都“暗暗的”认为，自己就是那个忠心有见识的管家。直到参加了全球见证开设的门训课程，我才渐渐意识到自己的自义和无知，原来我需要改变和成长的路还长着呢。通过在门训的学习，那些我以前不觉得是犯罪的行为，都开始浮出水面，我终于越来越能意识到圣灵的谴责了。
2025-07-26
《诗篇》第一篇 有福的人 （谢迦勒）
每个人都想成为有福的人，这是人的天然追求。上帝非常了解人们的这种心愿。所以，诗篇第一篇刚一开始，祂就告诉我们怎么样才能成为有福的人。
2025-07-25
教会不怕逼迫，只怕迷惑
疫情之后，中国教会确实面临着前所未有的挑战与考验。然而，当我们回溯基督教两千年的传播历程，深思主耶稣留给我们的教诲，不禁要问，教会怕逼迫吗？当今中国教会所面临的最大危机真的是逼迫吗？
2025-07-25
给牧者的提醒---尊重你会众的个性
在教会事奉的道路上，有这样一种现象：一些热心爱主、恩赐满溢的弟兄姊妹，因着个性与带领者不同，或是表现出较为突出的才干，反而不被重用，甚至遭受冷待。
2025-07-23
论福七——《使人和睦》（下）-真福之和睦践行
我们能否与人和睦，这是一个很重要的问题，重要到关乎我们的祷告能否被神垂听，关乎我们的生命能否正常成长。如果在我们心里，还有我们不肯放过的人，神也会抓住我们，不肯放过我们。
2025-07-21
论福七——《使人和睦》（上） -真福之和睦使命
【太5:9】“使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子”。当我们看到这句经文时，可能会说“我们信靠耶稣，不就已经是神的儿子了吗？怎么还要使人和睦，才能称为神的儿子呢”？
2025-07-18
