前一章简要提到使徒彼得对信徒坚定的劝诫，这值得我们深思，尤其在我们所处的这个世代和时刻。在我们专注于这节经文以前，让我们在前文的语境中对这一经文作仔细的观察：“亲爱的弟兄啊，你们是客旅，是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲，这私欲是与灵魂争战的。你们在外邦人中，应当品行端正，叫那些毁谤你们是作恶的，因看见你们的好行为，便在鉴察的日子，归荣耀给神。”（彼前2:11-12）

我们将发现，顺服权柄正是他说到的好行为。这里提到的争战，是指不服从权柄的悖逆与渴望顺服之间的争战。然而，我们将不服从的愿望看作是我们的盟友，而将顺服看作是我们的敌人。这个看法完全不合真理。

我们不可以忘记彼得所写的，因为就连我们服从与顺服，我们还可能被指责为“作恶的”。我听见有人这样辩解“这样做有什么好处？我顺服了，但我仍然为不曾做错的事受到责备。”他们没有看到这样的事实，他们的顺服是对主的顺服，并且他们的奖赏是从主而来的。The Message圣经很好地表达了这一观点：

“你们作仆人［雇员、教会成员、公民等］的，要以尊敬的心态服从你在世上的主人［老板、教会领袖、公民领袖等］，但总要考虑到服从真正的主人——基督。不要为了混口饭吃只做必须要去做的，而是要全心全意地工作，如同基督的仆人从心里做上帝要你去做的。工作时要面带微笑，总是要心存这样的意念：不论发命令的是谁，你实际上在服事上帝。不管你是奴隶还是自由人，好行为总会让你从主那里得到好报。”（弗6:5-8，直译）

现在我们回到彼得的劝诫：“你们为主的缘故，要顺服人的一切制度，或是在上的君王，或是君王所派、罚恶赏善的臣宰。”（彼前2:13-14）圣灵通过彼得在劝诫我们，正如通过保罗劝诫我们的，要顺服所有在上掌权者。要记住，彼得所提到的王是非常严苛的，信徒在这位王的统治下遭受痛苦的迫害。彼得像保罗一样，劝诫我们要认清，把权柄赋予人的是神，而不是人。除非彼得明白且认清是神把权柄赋予君王的，否则他是永远不会顺服希律亚基帕一世这个人的。

彼得警告我们，因为他知道，不顺服实际上助长了敌基督的灵和敌基督徒的势力，因为这一势力“抵挡主，高抬自己，超过一切称为神和一切受人敬拜的，甚至坐在神的殿里自称是神。”（帖后2:4）这股力量，也包涵了一切抵挡永生上帝的作为、方法、工作和委派的力量。我们必须问自己：“我们是在助长还是抑制不法之事？”如果我们在助长不法之事，我们就是在撒但的原则（悖逆）之下工作，而不是在上帝的原则下工作。

彼得继续说道：“务要尊敬众人，亲爱众弟兄，敬畏上帝，尊敬君王。”（彼前2:17）他不但劝诫我们顺服，而且要尊敬在上有权柄的。“尊敬”（honor）在希腊语中是timao，意思是“尊敬、怀着敬意、敬畏、崇敬”。当耶稣说“我尊敬我的父”（约8:49）时，用的是同一个词。韦氏辞典（Webster’s Dictionary，1928年版）将尊敬（honor）这个词定义为“敬重、尊崇、怀着敬意和顺从，负起应尽的责任”。我要向你重申：彼得所指的王，是当时逼迫信徒的王。因此，彼得不只劝我们单单因着这个王而尊敬他，而是要把他视为神所指派的权柄来尊敬他。

一次令人心碎的访谈

最近，我在南方一个大城市为大众喜爱的基督教电台的实况转播节目中有一个访谈。我们谈的是我的一本书。在访谈十分钟以后，主持人中断话题。就在这时候，我听见声音很低的商业广告与短讯。

当我听到一个人在报告全国的天气时，我的注意力突然被吸引住了。他告诉成千上万的听众，在北方的一个州天气有多么的冷，以致于冻僵了州长的嘴唇。他指名道姓说那位州长，说州长的嘴唇被冻住了，以致于不能像他平时那样说一些愚蠢的话。

我十分震惊。我不能相信我刚听到的。我不禁猜想：这是基督教的电台吗？

…………

敬畏神培养了尊敬的心

让我们回到彼得说的话：“敬畏上帝，尊敬君王。”那些敬畏上帝的人，正是把荣耀之耶和华的崇高地位摆在前面的人。他们曾经经历过神无远弗届的权柄，并且深深的为之所服。他们看重神所看重的，憎恶神所憎恶的。敬畏一切领袖的心，深植在他们的生命中，因为他们是神所设立的权柄。

当我们不敬重权柄，就显示出我们缺乏敬畏耶和华的灵。要记得以赛亚对耶稣的描述：

耶稣以敬畏耶和华为乐。这使得他不凭肉身的耳闻目睹来判断。那个电台节目主持人的生命果子，显示出他在关于委派权柄的事上并不懂得敬畏耶和华。因为州长的行为并不值得人尊重，电台主持人就以自己的眼见和耳闻来判断这个人。就这些标准而言，电台主持人没有错。然而，要是他用敬畏神的眼睛去看，便看出这位州长的生命中有神所委派的权柄。诋毁州长的权柄，决不是敬虔的行为。

施洗约翰曾与一位名叫希律的掌权者打交道，不过他所采取的态度与那个电台主持人大不相同……

圣经中唯一一位对权柄开玩笑的敬虔人是以利亚（王上18:27）。

…………

让我们回到由上帝委派的真正权柄。当我们不是通过由敬畏耶和华所开启的眼光来看待权柄的时候，我们就很难尊敬与服从权柄。让我们听听圣经所说的：“那些随肉身纵污秽的情欲，轻慢主治之人的，更是如此。他们胆大任性，毁谤在尊位的也不知惧怕。”（彼后2:10）真正让人深思的是，彼得与犹大是在教会背景之中谈论这些人的（犹12; 彼后2:13-15）。

在这本书开始的时候我就警告，这对于一些人来说是很难接受的，因为我们常常是通过民主的思想模式来看待上帝的国。这就是为什么命令我们要更新我们的心灵（弗4:23）。如果这位电台主持人的思想模式只是他一个人的思想模式，我可能不会提到它，然而他的思想模式也覆盖了教会。当比尔·克林顿当总统期间，我发现了这一问题。

两个错误不会产生正确

1992年克林顿当选总统时，我沮丧了三天，直到上帝向我说话。祂明明白白向我显明，没有上帝的认可没有人可以得到权力，有权柄的人都是祂所安排的。一旦上帝向我启示，我开始将注意力集中在这个人的权柄上，而不是祂的个人生命。当我这样做时，我发现对这位领袖的真诚的爱在不断增长，满腔热情地希望他得到释放并且走在真理之中。

我相信施洗约翰对希律的心也是如此。虽然他直言无讳，但他必然对这位领袖有神的心肠。那也正是耶利米为自己强硬指正的人哀哭的原因。有一些人说话是出自律法主义，心怀恨意，另有一些人出自强烈的怜悯心，说出主纠正人的话语。

触动主的愤怒的人，就是那些出于自以为义的审判，吹毛求疵的人。我在许多教会看到许多人这样对待克林顿总统。在继续讲下去以前，我再次申明我在每一次的选举中都没有投克林顿的票，对于他的行为对这个国家产生的影响我感到非常伤心。

1992年我在旅行时，信徒们常常鼓励我看电视上一个极尽保守派的人。他关于我们国家的自由派领袖，尤其是总统与总统夫人，似乎有许许多多的话要说……

我在加利福尼亚的一次服事以后，回到我旅馆的房间，打开电视机，他就在电视上……我很兴奋。我坐下，准备观看并听他说。

我听了二十分钟，他痛批总统，把他说成是一个性情古怪的人。他说的笑话引人发笑，他的话语十分诙谐，但这一段时间里我感到反胃。我想，错在哪里？他说的每一件事都是真的。他抓住了我们总统的自由主义的思想模式。然后我问道：“主啊，为什么在我心中有这样不舒服的感觉？”

圣灵立刻回答说：“不可毁谤你百姓的官长。”（徒23:5）

另一段圣经经文也浮现在我的脑海中：“我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢，为君王和一切在位的，也该如此，使我们可以敬虔、端正、平安无事地度日。这是好的，在神我们救主面前可蒙悦纳。”（提前2:1-3）这经文就像一吨重的砖块落在我头上。上帝命令我们，要尊敬那些掌权的人，为他们祷告，代求，感恩。祂也命令我们不可说话敌对他们。祂从来没有要我们要痛击、批判、嘲讽他们，或是与他们争斗。虽然电视评论员在他所说的话多半都是真的，但积非永远不能成事！

这个人让我沮丧，但是更让我沮丧的是众信徒对他的信息竟如此兴奋。这位评论员他不晓得真理，但我不能理解的是，众信徒怎么会赞扬他的信息。他们如何“尊敬君王”？上帝告诉我们，作为基督徒应该为万人恳求、祷告，代求，祝谢。保罗说到了死的刑罚临到一些人，这些人不但行各种不法之事，“还喜欢别人去行”（罗1:32）。