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作者:谢迦勒
主播/音频制作:韦婷
结尾诗歌:《坦诚的心》
第一种人是拜偶像随从迷信风俗的人。
从旧约以色列的历史看出,以色列人是常常拜偶像得罪神,也常常为此受到严厉的审判。可是,他们好了伤疤就忘了疼,又去拜偶像。
我们或许会感到想不通,以色列人有真神了,为什么还总要去拜假神?十条诫命第一条就是除了耶和华以外不可有别的神,这连以色列中的小孩都会背,他们怎么还拜偶像?
约书亚带人进迦南之前,又特别警诫他们不要拜偶像,否则神会严厉地审判,他们为什么还常常拜偶像?那是因为偶像对人有很强的吸引力。
所以,我们今天也不要认为在这一点上会比以色列人强,其实现在有很多弟兄姊妹也都在拜偶像,甚至一些糊涂的工人在教会内也常常宣扬迷信的思想,大家不明白的还跟着高喊‘阿们’呢。
偶像有非常强烈的吸引力,生命差一点就不可抗拒。
一、拜偶像不需要很高的要求,信真神强调的是圣洁。不然,就会受到上帝严厉的管教。
【书24:15-21】“若是你们以事奉耶和华为不好,今日就可以选择所要事奉的,是你们列祖在大河那边所事奉的神呢?是你们所住这地的亚摩利人的神呢?至于我和我家,我们必定事奉耶和华”。百姓回答说:“我们断不敢离弃耶和华去事奉别神……”
约书亚对百姓说:“你们不能事奉耶和华。因为他是圣洁的神,是忌邪的神,必不赦免你们的过犯罪恶。你们若离弃耶和华去事奉外邦神,耶和华在降福之后,必转而降祸与你们,把你们灭绝”。
二、偶像的理论很能抓住各类人的心理。人如果想犯罪,它就给这些人设计出一种既能让你犯罪,又能把犯罪描述的很高雅,让人的良心麻痹。
迦南人的神,很多在祭祀过程中就充满着公开淫乱的行为,但是他们可以通过解释,让参与的人觉得这不是罪。
中国的神也是这样,如果有的人想发财,它就给这些人设计个财神;有的人想要孩子,它就给他们设计个送子观音;有的人想考取功名,它就给他们设计个文曲星;有人想心情愉快,它就给这些人设计个笑哈哈的弥勒佛……,总之,它能通过各种说法满足不同人的需求。
三、满足人的理性逻辑。人要信一件事情之前,总是要先用自己的头脑分析一下是否合理的问题。
我们发现所有的异教理论,都是把天上的世界和将来的世界描绘成与今天的世界类似。
比如,地上的人要结婚,异教理论就会把天上的神也说成有男有女结为夫妻的,玉皇大帝和王母娘娘啦、宙斯与赫拉啦。这样一说,听的人会觉得这是合理的。
就像撒都该人问耶稣:“七个弟兄娶过一个女人,如果有复活,他们将来怎么解决她是谁的妻子这个问题?”
人好像很容易就把天上的世界想象成今天世界的延续,把今天世界的生活方式照搬到天上去,听到的人也很容易引发共鸣。
可是圣经告诉他们,天上的世界与今天的世界其生活方式是完全不同的。
就以嫁娶方面为例,那时根本就不存在嫁娶这回事了,与我们的想象会是完全不同的。
偶像的理论,都是讲得符合我们天然的想法,符合我们已经形成的一套逻辑思维,所以,更容易被人接受。
四、迷信的风俗都是让人觉得可以趋利避害。看风水、占卜、解梦、挂符、吉日忌日……等等太多太多的说法都是应许仿效的人可以得到眼前的某种好处,于是乎吸引人都想去试试。
迷信的思想还能结合许多信仰以外的内容来吸引人。
比如,玩玉石。在玩玉石的圈子里面加添很多说法,诸如把玉养活了,玉能护体消灾。
玩菩提子、佛珠等,也都是利用这类原理吸引人,让一些原本什么也不信的人,身不由己的由赏玩开始而进入拜偶像的圈套里。
至于有基督徒弟兄姊妹佩戴玉石的装饰品,那是不要紧的。
假冒为善的人是神非常恨恶的人,因为他们如同暗礁,在不知不觉中害人。
主耶稣警诫门徒要防备法利赛人的酵,就是假冒为善。也就是说,假冒为善如同是面酵一样,会在不知不觉中‘传染’给所有与他接触的人,传播的力量是非常的惊人。
他们如同粉饰一新的坟墓,外表好看,里面却是死人骨头。
以色列人律法中规定,摸了死人会让人不洁净。如果他们是一个肮脏的坟墓,大家一看到就会远远地绕开它。可是,它们一经粉饰,别人不知道的还以为是漂亮房子,若是误入,就把别人污染了。
我们只要仔细观察一下身边的人,就能发现假冒为善感染人真是太快了。
通过每一个机会自我夸口、自我标榜,抬高自己,‘我为某个肢体禁食祷告了三天…’、‘我流泪了…’、‘我顾不得吃一口饭…’、‘他们有难题问到我,连我都没答上来…’、‘同志们辛苦了…’、‘我与某某名牧亲切交通…’,与这样的人接触一阵子,那接触的人很快就可能变成这样的人了。
不了解他们底细的人,还以为一个个都是忠心的大仆人呢!了解他们的人,就知道里面装的其实是死人骨头。他们洗净杯盘的外面,里面装着污秽。
假冒伪善的人,表面上做得很好,又是施舍,又是祷告,又是奉献,又是热心传道。
所以,他们就很吸引人,别人一旦被吸引过来,就被假冒伪善的‘面酵’传染了,学会这一套虚假的东西。
这样一传十、十传百的,在属神的团体里势必形成一个庞大的假冒伪善群体。大家都是心照不宣的假冒伪善,而且互相受荣耀继续蒙蔽外面的人。
所以,主耶稣非常恨恶假冒伪善,福音书中耶稣基督是很少发怒的,但是对这些假冒伪善的人祂真是怒不可遏,因为祂最清楚假冒伪善对整个信仰团体的危害有多么巨大。
对这两种恶人,圣经告诉我们应该采取的做法是——不理会。
不理会这三个字,在不同的译本里被翻译成不同的意思,我们结合来看,有这么三种意思:
【诗37:1】不要为作恶的,心怀不平,也不要向那行不义的,生出嫉妒。
【诗37:7】你当默然倚靠耶和华,耐性等候他。不要因那道路通达的,和那恶谋成就的,心怀不平。
【诗37:8】当止住怒气,离弃忿怒。不要心怀不平,以致作恶。
作恶的人虽眼前能赚到便宜,但不要羡慕他们,若是你羡慕他们,肯定就会想办法、找理由也去得他们所得的好处,最终就会和他们一样。
不转向恶人就是不要去与恶人联合,约沙法是一位好王,但是他最大的亏损就是与亚哈家联合,给自己的国家、家庭带来了灾祸,险些后裔全部被亚他利雅灭绝。
不理会恶人就是不要轻易相信恶人。但问题是恶人常常以美丽的面目欺骗人,让人防不胜防。因此这就要求我们需要格外地小心谨慎了。
大卫这么灵性好的一个人,还是轻信了洗巴的谎言。约书亚也误信过基遍人的欺哄。
所以,亲爱的弟兄姊妹,这些都是我们的鉴戒。你说你是基督徒,那我们就要听从主的话,远离这罪。
这里是,谢谢您的收听!我是韦婷,我们下期再见!
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