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作者:谢迦勒
主播/音频制作：韦婷
结尾诗歌：《上帝的爱真奇妙》
【创3:4-5】“蛇对女人说：‘你们不一定死，因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶’。”
【创3:7】“他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子。”
【创3:22】“ 耶和华神说，那人已经与我们相似，能知道善恶。现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。”
在伊甸园里，上帝设置了两棵特殊的树，一棵生命树，一棵分别善恶树。神严严地禁止人吃分别善恶树的果子，并告诫人类‘吃的日子必定死’。
后来，蛇来引诱夏娃，告诉她：“如果你们吃了分别善恶树的果子，你们的眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶了。”
那么，魔鬼的这句话是谎言吗？
不是的！魔鬼是爱说谎，但它也不是全部都说谎。如果魔鬼全部都说谎的话，倒好分辨了。
因为只要它说个啥，我们反着来听就行了。最具迷惑性的话，是半真半假、真真假假的掺杂着说。
▼
魔鬼对夏娃说：“你们吃的日子眼睛就明亮了。”
果然，亚当与夏娃吃后，三章七节说“他们二人的眼睛就明亮了”，
这句经文不是记录魔鬼的话了，而是对他们二人吃了果子之后客观事实的描述。
魔鬼对夏娃说：“你们吃了分别善恶树的果子，便如神能知道善恶。”
那事实就是亚当与夏娃吃后，三章二十二节说“耶和华神说：‘那人已经与我们相似，能知道善恶’”。
这节经文也不是记录魔鬼的话，而是神自己亲口说的话。也就是说，当亚当夏娃吃了分别善恶树的果子之后，确实他们的眼睛就明亮了，确实他们能知道善恶了。
对比吃果子前后，我们就能发现吃禁果之前，他们二人赤身露体，不以为羞耻；
吃禁果之后，他们眼睛明亮了，再看到自己赤身露体时，就有了羞耻感，连忙用无花果树的叶子编做裙子为自己遮羞。
‘不知羞耻’这个名词今天是一个十足的贬义词，几乎等同于骂人的话，难道神希望人类是在不知羞耻的状态下永远活在伊甸园里吗？
这看似是几个问题，其实归根结底就是一个问题——神不希望人能像祂一样知道善恶！
如今，按着常理，我们岂不是对孩子说：“你应该知道善恶！”
法官不也是常会对犯人说：“你不应该是个法盲。”
我们每个人的天良也对我们自己说“你应该知道善恶”。
所以，我们每个人通常的思维都是‘知道善恶是一件好事’。因为只有知道善恶了，我们才好能知道如何行善，才能知道如何回避行恶。
说实话，我们没有人知道亚当夏娃在堕落前是一个怎样的状态，那是一个比知道善恶更好的状态。
我们千万不要望文生义地以为，亚当夏娃在没有吃果子之前，眼睛是迷糊的，在吃果子之前，不知道什么是善的。
今天，我们全人类都已经是堕落之后的人了，我们只有两个状态可以选择，‘不知善恶’与‘知道善恶’。
这两者相比，‘知道善恶’当然比‘不知善恶’要强。
但是在亚当夏娃堕落之前，他们比我们今天的人至少还多一种状态，那就是‘只知道善，不知道恶’。
如果一定要比较‘只知道善，不知道恶’与‘知道善恶’的利弊，那么，‘只知道善，不知道恶’就比‘知道善恶’强太多了。
因此，我们说很多人对这个问题的困惑就在于——他们认为亚当夏娃没吃分别善恶果之前，他们是不知道善恶的。
其实，这样理解是错的。他们吃禁果以前也是知道善的。
圣经传道书7章29节说，上帝造人的时候，原是正直。「正直」就是善的品格之一；
还有，亚当一看到夏娃就会爱她，由此可以看出爱是善的重要表现之一；
人是照着神的形像造的，也就是说，人刚一被造就具有了神的形像，怎会不知道善呢？
堕落之前的人，他们是‘只知道善，不知道罪’，那是最完美的状态。
圣经形容道成肉身的主耶稣，是第二个人，是末后的亚当。也就是说，主耶稣的人性部分与亚当堕落以前的状态相似，是‘不知罪的’，他只知道义，只需要照着义的准则生活就够了，凡不义的就都是罪了。
【哥林多后书5:21】节说：“神使那无罪的（‘无罪’原文作‘不知罪’），替我们成为罪。好叫我们在他里面成为神的义。”
人自从‘只知道善，不知道恶’ 堕落变成‘也知道善，也知道恶’后，这里面最大的一个变化就是‘恶’被加添到我们里面了，有了‘恶’，于是也就有了行恶的可能，因为人心里有什么就必会发出什么。
我们讲一个比方：小孩子生下来就有犯罪的倾向。其中很多的罪，如贪心啦、骄傲啦、自私啦，早早就会显现出来。
但有一种罪是要等到人的生理成熟到一定阶段之后才会犯的，那就是奸淫的罪。
所以，三五岁的小孩子，男孩女孩玩在一起，可能衣着不整、暴露，他们也不会感到害羞，在一起交流也非常自然。
孩子们之所以不知道害羞，是因为他们还没有这个罪的概念，因此，也就不可能犯这个罪。
......
但随着年龄的渐渐增长，到了青少年时期，他们对这方面就有了认识，于是羞耻感也就出现了，甚至和异性说话时也会有异样感觉，那是因为他们心里此时已经知道情欲的事了，所以也就有了犯这个罪的可能。
如果年龄再小一点，恐怕连「偷」的概念也没有，即使出于贪心拿了别人的东西，他们也不懂得故意避开物主的眼目，这与我们平时所说的「偷」，是有着本质的区别，因为人不懂得偷的时候就不会偷。
同样，在伊甸园里的时候，亚当夏娃里面只有善的观念，没有恶的观念，在这样的状态下，人就不会主动犯罪。
人一旦吃了分别善恶树的果子，里面就开始有了恶。但这个时候人里面还没有能胜过恶的生命，因此犯罪的力就主导了堕落之人的生活，直至重生之后，我们领受了神不犯罪的生命。
亲爱的弟兄姊妹，【约翰壹书5:18】节说：“我们知道凡从神生的必不犯罪。从神生的必保守自己，（有古卷作那从神生的必保护他），那恶者也就无法害他。”
所以不能否认的是，与重生的生命相伴的是那个老我犯罪的生命。
于是，基督徒里面就有了两个律，它们持久的交战，直等到我们离世，肉身脱下来的那一天，我们才能完全不犯罪。
正如【腓立比书3:21】节所说：“他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。”
愿荣耀的主照着祂的话语赐福与我们！这里是[]，谢谢您的关注与收听，如果你从今天的信息里得着帮助，请不要忘了给我们留言。
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——逐节逐句 详细注解
【约壹5:18】我们知道凡从 神生的，必不犯罪，从 神生的，必保守自己（有古卷作“那从 神生的必保护他”），那恶者也就无法害他。
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