“恶人虽然无人追赶也逃跑，义人却胆壮象狮子。”(箴廿八1)。
  
  一个人被仇敌或恶人追赶的时候，必定要竭力逃跑，免得被他们追上，以致遭遇损害或危险，这是很普遍的情形。但如果一个人并未遭遇任何人的追赶便逃跑，这就是令人不解的事了。可是这一节经文告诉我们说：“恶人虽无人追赶也逃跑，”又是什么意思呢？那里会有人不遭遇仇敌或恶人的追赶便逃跑呢？没有人追赶何必逃跑呢？我们若详细观察一下恶人的生活，再用心研读一下圣经中的真理，便知道这种情形一点不足令人希奇，因为作恶的人纵使幸免于别人的追赶，他们也绝逃不了几样东西的追赶。就是因为有这几样东西常在追赶他们，所以他们便不得不逃跑。但事实告诉我们说，他们逃跑也没有用处，因为他们无论如何逃跑，总不会逃脱的。这几样追赶他们的东西是什么呢？容我们思想一下。
  
  第一个追赶他们的便是他们的良心。神造人的时候在他们里面放了这一个最宝贵有用的东西。每逢一个人作了一件不合理的事，他的良心便在他里面说话，斥责他不应当这样作。换一个说法，也可以说是他的良心在那里追赶他，不容他有片刻的喘息。一个人说谎言、行诈术，得了利益，当时虽然可以得着短时间的满足，但不久他的良心便起来责备他、追赶他，使他痛苦难受。一个人营私舞弊，欺压剥削，当时虽然可以得着大量的金钱，丰富的享受，但不久他的良心便要起来申斥他、追赶他，使他食不甘味，卧不安席。一个人行强暴，犯奸淫，当时虽然可以得着片刻的欢娱，但不久他的良心便要起来定他的罪，把他追赶到上天无路，入地无门。良心是神给人的一个极大的宝物，它也是恶人的一个极大的仇敌，因为它在一个人作恶以后绝不轻轻放过他，却要追赶他、打击他，使他没有片刻的平安。
  
  如果你对一个人说他没有良心，他一定要起来斥责你不应当侮辱他，甚至开囗骂你，动手打你。但在事实方面，许多人实在不愿意再保留着这个令他讨厌、使他受苦的东西。因为如果没有它在里面，他们作了一切的恶事以后便可以不再受到斥责和追赶，那是何等的舒适呢！外科医生会用手术割去人身上一部分坏了的肢体。他们可以割去发了炎的阑尾，锯去不能治疗的手、脚、或臂、腿，拔去腐坏了的牙齿。如果有一个医生能为人们把良心“割去”，我想这个医生一定会忙得没有时间吃饭、睡眠，并且他要成为全世界最富足的医生。无奈没有一个医生能作这件事。这是医生所绝对作不到的。也正是因为良心是人们无法“割掉”的，所以犯了罪、作了恶的人们便总逃不了良心的谴责和追赶。
  
  许多人想出一个办法去逃避良心的谴责。他们不容他们的良心有发言的时间。他们除了忙碌作他们的事工以外，只要有稍空闲的时间，便寻找一些消遣的方法，把那些时间用去，好使他们再没有机会听见良心说话。他们去读小说、听戏剧、看电影、打麻将、跳舞、饮酒、作乐、或谈天。有些人要从这些娱乐中得着一些安慰和享受。也有一些人明明知道这些娱乐并不能给他们什么满足，但他们仍是夜以继日的沉溺在这些娱乐中，那就是因为他们要藉着这些娱乐麻醉他们的良心，恐怕他们一得着安静的时间，良心便发出声音来责备他们。可是有一天他们病卧在床上，或是陷身囹圄，或是遭遇其他的打击、患难，那些平日所常用的麻醉剂都失了效用的时候，他们的良心便要发出更大的声音来谴责他们。就是他们不遭遇特别的打击、祸患，在他们清夜自思的时候，也是同样的受到良心的申斥。
  
  有一些特别聪明的人，能把他们所犯的罪隐藏得十分严密，不使别人知道，按理说他们不必再惧怕了。可是他们仍然不得平安，总是胆战心惊，毫无宁日，这就是因为他们受他们自己的良心追赶。这种苦痛，许多过来人都可以述说。“恶人虽然无人追赶也逃跑”，这便是其中的一个原因。
  
  第二个追赶他们的便是他们的罪恶。一个人犯了罪，便逃不了罪恶的追赶。古时摩西警教以色列人的时候曾对他们说：“倘若你们不这样行，就得罪耶和华，要知道你们的罪必追上你们。”(民三十二章十三节)是，每一个人所犯的罪都要追赶他，直到追上他为止。犯罪是一件容易的事。但犯罪以后要逃避罪的追赶，便是一件极难的事了。有的人犯了罪不久，便被罪追上。有的人犯了罪以后，过了多时才被罪赶上。无论迟早，罪总要追上那犯罪的人，而且要击打他、毁坏他。不但那些不信的人逃脱不了罪的追赶，就连属神的人犯了罪，也逃脱不了罪的追赶。大卫犯了奸淫和杀人的罪，当他认罪悔改的时候神赦免了他，但他的罪仍是追上了他，以致他家中接连遭遇不幸和打击，先是暗嫩强奸妹子他玛，后是押沙龙杀害暗嫩，再后是押沙龙谋叛，大卫出奔，最后是押沙龙阵亡，使大卫的心破碎。一连串的祸患，使大卫的身体、心灵、和他的家庭子女受到了数不清的祸害。犯罪真是世界上最不合算的事！逃避罪的追赶比逃避人的追赶要困难得多了。当人追赶你的时候你可以隐藏起来，使他们不能发现你的所在，或是设法逃到远方，使他们找不着你，或是逃到他们的能力构不到的地方，这样你便可以享受安全，再不惧怕仇敌的扰害。

但当你被罪追赶的时候，你没有一个地方可以藏身。你逃到那里，罪便追到那里。你的罪要把你从隐密的地方搜出来，要把你从遥远的地方捉回来，要把你从高处拖下来，要把你从深处拉上来。你的罪要把你多日多年掩盖的事揭露出来，要把你以前所作不敢见人的事都陈列在人的面前，使你惭愧到无地自容，并且要把你所惧怕的结局加在你的身上。到那时你要悔恨不该与罪恶狎玩，不该与罪恶为友，不该与罪恶发生关系，可惜已经太迟了！第三个追赶他们的是神的手。大卫叙述他自己的经验说：“我闭囗不认罪的时候，因终日唉哼，而骨头枯乾。黑夜、白日，你的手在我身上沉重；我的精液耗尽，如同夏天的干旱。”(诗卅二3-4)神的手不但要追上那犯罪的人，而且要压在他的身上，使他感受极大的痛苦，使他担当不起。神的手这样追他，不是出于仇恨，也不是为要施行报复，乃是为要使他急速认罪，快快悔改。一个犯罪的人在未曾认罪悔改以前，绝逃不了神的手的追赶压制。但当他认罪悔改以后，便立时得着神的赦免，正如大卫说：“我向你陈明我的罪，不隐瞒我的恶；我说，我要向耶和华承认我的过犯，你就赦免我的罪恶。”(诗卅二5)。
  
  一个人犯了罪如果不肯承认悔改，却想要逃脱神的手，实在是最愚昧无知的事。因为他无论逃到那里，也绝不能逃开神的面。大卫曾试着要逃开神的面，但结果只是徒呼负负。他叙述他的经验说：“我往那里去躲避你的灵？我往那里逃躲避你的面？我若升到天上，你在那里；我若在阴间下榻，你也在那里。我若展开清晨的翅膀，飞到海极居住，就是在那里，你的手必引导我，你的右手，也必扶持我。我若说，黑暗必定遮蔽我，我周围的亮光必成为黑夜。黑暗也不能遮蔽我使你不见，黑暗却如白昼发亮；黑暗和光明，在你看都是一样。”(诗一三九7-12)既没有一个地方可以逃开神的面，也就没有一个地方可以逃开神的手。
  
  一个人犯了罪、作了恶，在他里面有他的良心追赶他，在他外面有他的罪恶追赶他，在他上面有神的手追赶他，他又焉能不时常提心吊胆，恐惧战兢，无人追赶也逃跑呢？再加上他时常想到因为害人必有人要向他施行报复，又常想到他犯了罪必要受法律的制裁，又常想到他作了不可告人的事，一旦被人发觉、被人揭露，一定要无地自容，自然更要昼夜不安，如坐针毡。在这种情形之下，他听见一种声音，便以为是有人来捉他，看见一个影子，便以为是有人追赶他，正象古时候秦王符坚被晋将谢玄战败于淝水的时候，“风声鹤唳，草木皆兵”一样。神在古时藉着摩西警告以色列人有一段话也提到这种情形。他说：“至于你们剩下的人，我要使他们在仇敌之地心惊胆怯；叶子被风吹为响声要追赶他们；他们要逃避，象人逃避刀剑；无人追赶，却要跌倒。”(利廿六36)树叶子被风吹动的响声就能把他们追赶得无处可逃，足可以证明他们恐惧到了什么地步。一个人犯了罪、作了恶以后的心情确是这样。一个人战兢恐惧、昼夜不安到了这种地步，是多么可怜呢？但这就是作恶的人所得到的报酬中的一样。犯罪作恶真是世上最不上算的事，犯罪作恶的人真是世上最痛苦的人。不用提将来还有神公义的审判，就拿现在每日所受的这种惊恐和不安来说，已经足使他们坠入痛苦的深渊了。
  
  敬畏神、遵行他旨意的人所有的人生便与这种人生完全不同了。“义人却胆壮象狮子。”狮子是世上一切走兽中最勇猛威武的。我们的俗语说：“狮子为兽中之王”。圣经上说：“狮子吼叫，谁不惧怕呢？”在众兽之中没有任何走兽能与狮子抗争。就连凶猛的虎豹也不能与它分庭抗礼。十几年前我曾到北京西郊的动物园去游玩。那时园中蓄有两只大狮子、几只小狮子，还有几种别的走兽，并一大群猿猴。正当我在那里游观的时候，忽然那一只大的雄狮吼叫起来。它一发声吼叫，一切的走兽立时都安静下来，跳跃着的猿猴都静止在它们那时所在的地方。园中所豢养的几只狗也都表示惊恐，侧着耳朵静听那可怕的吼声。直到狮子的吼声停息了以后，一切的兽类才恢复了它们以前的原状。神好象立了狮子作众兽之王。只有别的走兽惧怕它，它却不惧怕别的走兽。敬畏神的人也是如此。他们不怕任何人。他们也用不着怕任何人。他们不作背乎良心的事，所以他不受良心的谴责。他们不犯罪，所以罪也不能追赶他们。他们不违背神的命令，所以神的手也不加在他们的身上。他们不损害别人，所以他们也不怕别人的报复。他们不犯法，所以他们也不必设法逃避法律的制裁。他们不作不可告人的事，所以他们也不畏惧别人揭发他们的隐私。他们所存的意念、所说的话语、所作的事情，上对得起神，下对得起人，也对得起自己的良心，所以他们心中常是坦然无惧，走路的时候也总是昂首前行，正象一只威风凛凛的狮子一样。
  
  当然我不是说敬畏神的人既不犯罪便到处受人的尊敬拥护。敬畏神的人因着他们敬虔的人生，常要遭遇恶人的笑骂、攻击、反对、逼迫。在这种景况中，他们是否仍能胆壮象狮子呢？能，一定能。这是因为他们信靠神的大能、信实、和应许。他们深信因为他们听神的话，神必保护他们，所以他们虽然遭遇危险和艰难，仍是毫无畏惧。他们知道世上任何人的权柄也不比神的权柄更大，他们也知道任何人不能胜过神。他们更知道若没有神的许可，任何人不能伤害他们的一根头发，如果神许可苦难临到他们，便一定与他们有益。因为他们明白这些真理，也深信神是信实可靠的，所以他们虽然在危险艰难中，仍能胆壮象狮子一样。
  
  任何种走兽看见狮子都要惧怕。敬畏神的人也当有这种威风。这并不是因为他们有金钱、势力、和权柄，所以使别人惧怕。也不是因为他们的面目狰狞，性情暴戾，所以使人望而生畏。乃是因为他们那种敬虔、圣洁、诚实、公义的人生，使人们看见了便感觉到自己的污秽邪恶，以致自惭、恐惧战栗。敬畏神的人绝不会面目狰狞、性情暴戾，敬畏神的人中间有金钱、势力、权柄的也没有多少。但敬畏神的人却有一种属灵的权柄和能力从他们那种敬虔的生活里发出来，使爱神的人敬爱他们，也使犯罪的人畏惧他们。敬虔的圣徒在世上受人的逼迫就是为这个缘故。不过人虽然逼迫他们，同时却不能不惧怕他们、尊敬他们。如果一个基督徒在犯罪的人中间一点不使他们惧怕，不招他们的恨恶，这个基督徒的价值也就不会太高了！可惜大多数的基督徒不但不能胆壮象狮子，反倒胆小如鼠。不用说遇见危险祸患的时候畏惧退缩，甚至只要听见一点什么可怕的风声，便吓得胆战心惊，手足失措，不用说不能“胆壮象狮子”，而且会“无人追赶也逃跑”。所以有这种现象，一个原因是他们还有许多罪恶，因此他们便被他们自己的良心、和他们的罪恶、并神的手所追赶；另外一个原因是他们不会信靠神。他们只看那些可怕的环境、和那些可怕的人、可怕的事，却不昂首仰望神，也不信靠神的应许和大能。因为第一个原因而惧怕的人，我劝他们悔改认罪。因为第二个原因而惧怕的人，我劝他们仰望神、信靠神，并诵读神对历代属他的人所说的话：“你平生的日子，必无一人能在你面前站立得住；我怎样与摩西同在，也必照样与你同在；我必不撇下你，也不丢弃你。……只要刚强，大大壮胆，谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏离左右，使你无论往那里去，都可以顺利。这律法书不可离开你的囗，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话；如此你的道路就可以亨通，凡事顺利。我岂没有吩咐你么？你当刚强壮胆，不要惧怕，也不要惊惶；因为你无论往那里去，耶和华你的神必与你同在。”(书一5-9)。
  
  “你不要害怕，因为我与你同在；不要惊惶，因为我是你的神。我必坚固你，我必帮助你，我必用我公义的右手扶持你。”(赛四一10)。
  
  “你从水中经过，我必与你同在；你趟过江河，水必不漫过你；你从火中行过，必不被烧，火焰也不着在你身上。”(赛四三2)。
  
  “惟有我，是安慰你们的。你是谁，竟怕那必死的人，怕那要变如草的世人，却忘记铺张诸天、立定地基、创造你的耶和华，又因欺压者图谋毁灭要发的暴怒整天害怕？其实那欺压者的暴怒在那里呢？庞我是耶和华你的神，搅动大海，使海中的波浪砰訇；万军的耶和华是我的名。”(赛五一12-15)。
  
  “所以你当束腰，起来，将我所吩咐你的一切话告诉他们。不要因他们惊惶，免得我使你在他们面前惊惶。看哪，我今日使你成为坚城、铁柱、铜墙、与全地、和犹大的君王、首领、祭司、并地上的众民反对。他们要攻击你，却不能胜你；因为我与你同在，要拯救你，这是耶和华说的。”(耶一17-19)。
  
  “夜间主在异象中对保罗说：‘不要怕，只管讲，不要闭囗；有我与你同在，必没有人下手害你。因为在这城里我有许多的百姓’。”(徒十八9-10)。
  
  “既是这样，还有什么说的呢？神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？……谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难么？是困苦么？是逼迫么？是饥饿么？是赤身露体么？是危险么？是刀剑么？如经上所记：‘我们为你的缘故终日被杀，人看我们如将宰的羊。’然而靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。因为我深信无论是死、是生、是天使、是掌权的、是有能的、是现在的事、是将来的事、是高处的、是低处的、是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝，这爱是在我们的主基督耶稣里的。”(罗八31-39)。
  
  “你们务要儆醒，在真道站立得稳，要作大丈夫，要刚强。凡你们所作的，都要凭爱心而作。”(林前十六13-14)。
  
  “你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足。因为主曾说：‘我总不撇下你，也不丢弃你。’所以我们可以放胆说：‘主是帮助我的，我必不惧怕，人能把我怎么样呢？’”(来十三5-6)。

整理：靛青