你们互相受荣耀，却不求从独一之神来的荣耀，怎能信我呢？(约5:44)

我最近听到一个讲道，讲员认为，基督徒生命中来自高层次的祝福往往像橱窗内展示的物品，能清楚地看到，却摸不到。如果要求他伸出手去取出来，他会回答说我够不着；我和物品之间隔着窗框和玻璃。即便如此，基督徒可以明白无误地看到全然的宁静平和的幸福前景，绵绵不断的爱与喜悦，恒久不变的和谐和充裕，却又感到由于受到某种东西的阻隔无法真正拥有。是什么？就是骄傲。神对信心的应许如此唾手可得而确凿无误，神的邀请与鼓励是如此热切，人类可依靠的威力无比之神近在咫尺，随时愿伸出援助之手，只是某种东西阻碍了我们的信心，使我们不能拥有。在经文中神向我们揭示的确是骄傲拦阻了我们。“你们互相受荣耀……怎能信我呢？”骄傲和信心从本质上就是互不相容，势不两立的。而信心和谦卑是不可分割的，没有真正的信心也就没有真正的谦卑；当骄傲盘踞在心时，我们也许在理智上对真理具有很强的领悟和确定的把握，但却不能产生与神的权能相连的有生命的信心。

我们只须花点时间思考一下什么是信心。这是否承认我们的无所作为和无可奈何，只能半途而废，守株待兔地等着神的作为？接受我们对神的依赖地位，除了神的恩赐，无所求，无所得或无所为，这本身难道不是卑微行为吗？谦卑就是愿领受有信仰生活的一种心灵准备。因此，哪怕是一丝一毫最隐秘的骄傲，如追逐私利，固执己见，自命不凡，自鸣得意，都是对自我意识的强化，这样的人断不能进入天国，也不能拥有天国里的任何东西，因为他拒绝让神得着他应有和必须有的地位。他是一切的一切。

信心是器官，用以感知和理解属天的世界及其祝福。信心只求从神来的荣耀，这荣耀来自“神是一切”的所在。只要我们仍互相求荣耀，我们所寻、所爱、所维护的是今生的荣耀，以及属世的尊荣，就不会去寻求、也不能领受来自神的荣耀。骄傲使信心落空。救恩来自十字架和被钉十字架的基督。救恩就是在十字架灵里与神的沟通。救恩就是我们分享耶稣的谦卑，并与其联合，以此为乐。只要骄傲主宰着我们，我们的信心就变得微弱，我们就不会去渴慕并祈求救恩中最必要、最蒙福的那部分--谦卑。

圣经中谦卑和信心密切相连，这样的关系超过了许多人的理解。基督的一生中，耶稣曾两度提及伟大信心的问题。他对百夫长所具有的信心甚觉希奇，说：“这么大的信心，就是在以色列中，我也没有遇见过。”(太8:10)。而当时百夫长回答主说：“你到我舍下，我不敢当。”还有一次，他对一位母亲说：“妇人，你的信心是大的”(太15:28)。这位妇人接受了狗的名分，说：“主啊，不错！但是狗也吃它主人桌子上掉下来的碎渣儿。”谦卑使人在神的面前变得空空如也，挪去了一切信心的障碍，剩下的只是担心，唯恐自己不完全信靠他而使他蒙受耻辱。

弟兄啊！我们是否犯了一个错误：我们不能从善如流地信靠神，与此同时，骄傲的自我却谋求拥有神的恩典与富有。难怪我们无法信靠。让我们改变一下顺序。首先，让我们在神大能的手的安抚下谦卑下来：他会使我们得尊贵。十字架、死，耶稣甚至出于谦卑而走入坟墓，这一切都是神的荣耀之路。这也是我们要走的道路。但愿我们怀有这样的心愿，并热切祷告：像他一样谦卑；让我们心悦诚服地接受能使我们在神和人面前谦卑自己的任何力量，唯有此，才是通往神的荣耀之路。

也许你想提个问题。我已经提到某些人，他们有受恩典的经历，也有方法将恩典带给别人，却缺少谦卑。你会问，他们明白无误地过分追求属世的荣耀，却为何不能证明他们拥有真正的，甚至很强的信心？答案不止一个。但我们目前话题的主要答案是：他们的确有某种程度的信心，神按着他们信心的程度，赐给他们特殊的恩典，以带给别人恩典。但他们信心运作所带来的恩典却因缺少谦卑而受到限制。这样的恩典往往华而不实或昙花一现，正是因为他们没有倒空自己，为神主宰一切而铺平道路。更深的谦卑无疑会带来更深的和更全面的祝福。圣灵彰显在人身上的不仅是能力的灵，而且带着丰盛的恩典住在人里面，特别是谦卑这项恩典，神要藉着他们带给信徒充满能力的、圣洁的、坚固的生命，这在目前十分罕见。

“你们互相受荣耀，怎能信我呢？”弟兄们！如果你只愿接受属世的荣耀，得不着时又怨气满腹，痛不欲生，怒不可遏，除非亲自寻求神的荣耀除去你这样的贪欲，否则你将无可救药。让至尊至荣的神成为你的一切，你将摆脱人和自我的荣耀之捆绑，对自己的一无所有感到心满意足。你的信心将在一无所有的心田里茁壮成长，将一切荣耀归于神。你会发现，在神面前，你越谦卑，离他距离越近，他越能成全你由信心而产生的每个愿望。

整理：靛青