我们考察诫命时，也许有人会说：每条诫命都谈及“不可”，上帝的儿女所受到的就是斥责。这是一种误解，因为律法已经藉着其应许为上帝的子女解除了各种各样的“不可”。孩子不偷父亲的东西，即使他偷了，父亲也会以慈爱的方式劝诫他：“你是在伤我的心。”这与以下的说法是大有不同的：你不可，严禁你。

你是否曾经受到过主温柔的劝诫，说“为什么你不遵守我的律法”呢？那时你所感受到的是羞愧，因为你并不是一直都不遵守上帝的律法，而是因为一时软弱而陷在罪中。你是否一直用这样的方式来看待上帝的律法？如果我们以这样的方式来看待上帝的律法，我们就不会感到有任何惧怕。

弟兄姊妹，许多人害怕主，他们努力完全遵守律法，因为他们害怕受到惩罚。“上帝是圣洁的，上帝是公义的，”他们说，“因此我们不可按照自己的喜好生活。”但这并不是主做工的方式。主并没有拿着一条鞭子站在我们之上。绝不是这样，他说：“我是耶和华你的上帝，曾将你从埃及地为奴之家领出来。”律法就是这样开始的。律法本来是为以色列而设的，但也是为那些藉着真信心而与基督联合的人而设的。

“我是耶和华”，他说，“我把你从为奴之家领出来。”我把你从监牢里释放出来。我救拔你脱离役使奴隶的人。我是耶和华你的上帝。这段经文是律法本身的序言。这一应许是在律法之前。主并没有任凭以色列人靠自己去行。绝没有这样，他说：“我是耶和华你的上帝。”

你知道当初以色列人最大的错误是什么？就是他们忘记了这一点。他们把上帝的圣言放在一边，自己各行其是。他们试图靠自己遵行上帝的律法，却把主所说的话抛在脑后。如果你确实已经蒙恩，你就绝不会忘记，你已经脱离了为奴之家。你一旦看不到这一点，一旦你觉得这事难以令人置信，你就会掉进为奴之家。那时，你就重新回到靠自己的行为得救的老路上去。但是：我是耶和华你的上帝。就属灵的意义而言，我已经救拔你们脱离了为奴之家。

当初的加拉太人就这样回到了属血气的行为之中。有些人告诉我们说，除非他们按照律法受割礼，否则他们就没有作为上帝子民的凭据。这使得加拉太人陷入犹豫彷徨的状态之中。他们开始疑心重重，变得沉闷起来。他们丧失了自己的平安，再次落在捆绑之中。这时使徒保罗来了，对他们说：“你们在做什么呢？我向你们传基督白传了吗？你们当初从这些捆绑，从这种奴役中得释放的？你们得释放难道是靠着一系列可以这样做，不可那样做的规条呢，还是因为听见：‘我是耶和华你的上帝，曾将你从埃及地为奴之家领出来’呢？你们的捆绑不是在那时破除的吗？”保罗说：“你们被迷惑了。”这些话语打动了他们的心，他们想起了当初保罗的教导。

但是，也有很多反对的人，他们说，若是这样，人人都可以随心所欲地生活了。假如我得自由是唯独藉着信心，唯独藉着福音的应许，那么我就可以随心所欲地生活。这样说的人是非常危险的。他们就像当初加拉太教会中那些传道人一样。虽然他们没有意识到，却把重担放在了人身上。然而，难道就没有任何重担了吗？没有！他们从各样的重担中被拯救出来。但是，他们领受了一个渴慕之心，就是出于爱心而遵守上帝的律法。

摘自《基督徒当如何看待上帝的律法》

翻译：雷 默

整理：靛青