主知道搭救敬虔的人脱离试探，把不义的人留在刑罚之下。

                                                                                                                                   ——彼得后书二9

世上只有两大类人-敬虔的人和不义的人；神对这两类人的处置构成了整个世界的历史。人必归其中一类。敬虔的人是那些重生得救，神使之分享其神性，为神而活的人；不义的人是那些不敬虔，从来不曾重生，为自己和世界而活的人。神对待这两种人的方式截然不同。

  1．祂对待敬虔之人的方式。

  祂允许他们落入试探。

  整本《圣经》都告诉我们，信徒时常要经过许多巨大的试探。试探也许可以从两方面来理解。

  （1）罪的诱惑。所有信徒都可能落入这些诱惑之中。旧天性虽然被钉上十字架，被抑制，受憎恨，却依然存留。撒旦射出带火的飞镖，设下网罗，要捕捉灵魂。当我们犹豫不决时，世界却在虎视眈眈。无疑，挪亚在旧世界里曾深深感到这一切，罗得走在所多玛的街上时也颇有同感。

  （2）试炼。各种各样的试炼，比如凌辱和逼迫，会临到灵魂，要看它是否在基督里面。试炼常常来势凶猛，整本《圣经》都证明信徒常落入这些试炼当中。"你们所遇见的试探无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的"（哥前十13）。想想看，它的确不奇怪。雅各说："我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐"（雅一2）。保罗说他服事主，凡事谦卑，眼中流泪，经历试炼（徒廿19）。

  你也许认为神用眼泪和试炼这样的方法带我们进入荣耀，实在有些奇怪。为什么祂让挪亚在试炼之地住了这么久？为什么祂让罗得在所多玛城中呆了这么长？

  神的目的是要显明恩典的存在。经上说："在你们中间不免有分门结党的事，好叫那些有经验的人显明出来"（哥前十一19）。试炼的存在是基于同样的理由，好叫你们那些神的真儿女显明出来。没有试探与引诱时，人很容易高高兴兴地接受神的话语，你们中许多人看上去象基督徒。但试探来临时，许多人会跌倒；另一些人则会从中获益，他们会被触动，会殷勤地学习神的话语。

     也许你一生平顺，没有经过试探，本可以挂着一个基督徒的名安度终生。但试探来临时，你就堕落了，这正显明了你不是属祂的人。挪亚留在旧世界，不是要效法世界的样式，而是要显明在他里面有一种神圣的力量在做工，显明有一位拣选人、饶恕人、托管这个世界的神。罗得留在所多玛，也是为了同样的目的。你们这些信徒经过各种各样的试探，为神的权能所支撑，也是为了同样的目的。

  神的另一个目的是要定世界的罪。挪亚动了敬畏的心，就定了那世代的罪。当一个可怜的象虫子一样的罪人得以超越世界而活，与神相交，在人们中间出入，为永恒而生时，就向同时代的人证明有一位救主，有一位恩典的神。每个信徒都是救恩之道的活见证。当罗得的心日复一日烦恼忧愁时，当他作为一个被饶恕的罪人住在他们中间，为圣灵所托住时，就定了所多玛人的罪。

     同样，在这个地方的寥寥几个信徒就定了这个地方的罪。如果你从来不曾明白什么是归正，邻舍中也从来没有一个圣洁、得到更新的信徒作榜样，你也许可以在审判那日天不怕地不怕地站着。但是，这里每一个信徒都在定你的罪。为何不在我们被洗净的地方也洗净呢？

  第三个目的是为了我们更好地效法基督："亲爱的弟兄啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪（似乎是遭遇非常的事），倒要欢喜；因为你们是与基督一同受苦，使你们在祂荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐"（彼前四13）。基督受魔鬼的试探，被世界憎恨，我们也要因为能与祂一同受苦而欢喜。神愿意我们在一切事上都象我们的元首。

 主知道该怎样搭救他们。

     当一个人杀人时，当局马上就会悬赏捕捉，以免他逃出正义之审判。神不是这样，祂不会急急忙忙施行刑罚。你逃不出祂的手掌的。时候到了，你的脚就会滑跌。神把你留给审判之日进行惩罚。祂多多忍耐，宽容那可怒的、预备遭毁灭的器皿（罗九22）。

  不是因为你犯罪不多。你们许多人比那些被带走的人罪行更重。我相信许多现在在地狱里的人比你们有些人犯的罪还少。

  不是因为神爱你的罪。神非常痛恨它。你所犯的每一项新的罪行都在以一种可怕的方式激怒祂。你所违背的每一个主日，发泄的每一种情欲，都使神对你越来越忿怒。

  不是因为你身体健康。你的毁灭近在眼前。神可以随时击打你。

  理由是："主知道把不义之人留在刑罚之下。"不要错过神容忍你的这一天--耶稣等着救你，神也强忍着不毁灭你！神哪，求祢帮助一个虫子！

—— 未完待续 ——