这是一个流行离开的世界，但是我们都不擅长告别。

——米兰-昆德拉 

“因为死是众人的结局，活人也必将这事放在心上。”

——所罗门《传道书》

2018年， 人们似乎一直在奔丧途中……

今天，环球网刊登了一篇未署名的文章《2018，他们怎么都走了？》

文中历数了在2018年间离世的人，当然是名人们，但我们知道，在无声无息中走了的普通人更多……

金庸走了。

带走了好多人的江湖梦。

太突然，

就像前几天李咏的离开。

人们似乎都没有预备好，

面对他们的离开。

??????

朋友圈里挤满了眼泪和缅怀。

真的害怕，金庸之后再无“侠”。

??????

时针往前轻拨，远去的背影里能看到师胜杰，单田芳，常宝华……

都是曲艺表演艺术家。

想和朋友分享众人远去的感慨，发现远去的人还有唱《朋友》的他。

文章提醒读者，2018年离世的人真的异常多。

难道，真的只有2018，远去的人是特别的多吗？

海峡对岸还有李敖。

中国之外，

还有霍金，安南，樱桃小丸子……

他们都走了。

??????

兔死狐悲，人们都在为着同类的逝去悲伤，这婉惜之情实在是自身对生命不舍和眷念的无奈！

圣经传道书7章2节说：“因为死是众人的结局，活人也必将这事放在心上。”

他们的离开，只是在提醒还存留世上的人们，我们都只是这个世界的过客，有一天都必须离开，这不关乎他处于什么社会地位和外在拥有。

文章提到，“师胜杰离开的时候，冬瓜侠在微博上写了一句话：又一个儿时熟悉的名字走了……之前说过的，当你熟悉的、认识的、听说过的人一个个离开，你离死也就不远了。”

这条微博有1000多万人阅读，好多人骂，骂冬瓜侠不会说话。其实，那句话真不是诅咒，只是客观的提醒，提醒我们还活着的人，保重自己，珍惜当下，当留意自己人生结局。

终点，就是人生的结局。我们都在途中，我们一直在寻找，有人说，世人只是在寻找坟墓。

诚然，当一个人没有真神的信仰，就没有真正的归宿。

但圣经新约希伯来书11章却告诉我们，曾经在历史上，出现过一群人，与世人迥乎不同：

“这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的，却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。说这样话的人是表明自己要找一个家乡。”

这些人是在信心里死的，追寻所盼望的家乡，这是他们一直持守的信念，死亡也不至使他们绝望。

让我们暂停急促的脚步，思想人生的结局。

如果说每个人都在等待死亡，每天的过程只不过是离终点更近一步。

那么人活着又有什么价值呢？

人的努力又有什么意义呢？

难道是为了赚得更多，活得更好吗？

活得更好不也得死亡吗？

这样的挣扎不也是徒劳无益的吗？

死，令人丧气。于是人们将之作为晦气的话题避而不谈。留一半清醒留一半醉，“吃吧，喝吧，因为明天要死了！”这是大众式的混世观。

“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”文学家们用生动的笔触提醒那些思考者，既然无法改变死的结局，那又何必在其过程中苦苦求索呢？何必不闭上眼睛过糊涂的日子，静静地等候那死亡的临近呢？

于是乎，“不谈结局，重在过程”便成为许多人逃避思想灵魂归宿的借口。

在世俗的眼中，早已没有了诗和远方，剩下的只是苟且。今天的生活和获得，似乎成为人生的全部，所以活得好，比死的好更吸引眼球，所以“人为财死”成为一部分人的逻辑。

但是，圣经清楚告诉世人：“死后且有审判（希伯来书第9章）”。

其实，今生的终点，只是永恒世界的起点。今天的现实，到明天就成为过去，那死后我们将会面对一个真正的现实，且是无法逃避的。从这个角度说，今天自以为着重现实的人反而是真正“不现实”的人！

所以，世界上最智慧的人所罗门王曾经说过，“往遭丧的家去，强如往宴乐的家去，因为死是众人的结局，活人也必将这事放在心上。” “智慧人的心，在遭丧之家；愚昧人的心，在快乐之家。”真有智慧的人，看重死过于看重生，因为死是长久，活是暂时。

一个旅行在外的人，思念的是家乡；一个待嫁的女孩，心思早已放飞。

人生若只留恋眼前，追求也是虚空，纵然赚得全世界，转眼之间就成了何等的荒凉……

死，会将今生的一切将化为无有。

亲爱的朋友，越来越多的人认识到人生的虚空，回转归向那创造天地和其中万物的真神，因着对基督的信仰，便为自己的灵魂寻得了一个更美的家乡。

听到这里，您觉得是现在重要，还是永恒更重要呢？如果您认为结局比过程更重要，就当为永生作好准备。

圣经说：“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”（约翰福音3:16）

放弃眼前短暂愚昧的快乐，去寻求那真正的人生吧！

校对｜迎春