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每周与你分享丰富的灵粮,愿你在真理被激励,勇敢向前走!
本书针对的,是现代教会工作日趋形式化、机械化,枯竭死寂,欠缺属灵深度,而信徒对信仰又缺少实际体验,心灵崇拜名存实亡。基督徒如果只接受一套正确的教理,但在个人生活中却没有渴慕主的倾向,这种信仰是没有生命的。本书激励我们去认识和欣赏神的宝贵,以至对神产生饥渴和切慕的心。福音信仰教会有其传承丰厚的属灵传统,教会历史裡有些原创者,如俄利根与奥古斯丁等,更多是如卫斯理与陶恕等,为整合者,融会贯通地把先圣先贤的属灵传统,重新整理,从而教导信徒活出与神契合的生命。陶恕的属灵进路,正代表著保守信仰的教会如何结连于大公教会,不划地为牢,兼容开放,使读者透过陶恕的文笔,深广地汲取历代传承的属灵产业。
陶恕(A. W. Tozer),1897年出生于美国宾夕凡尼亚州,1963年逝世,享年六十六岁。他在芝加哥南方宣道会牧会超过三十年,是宣道会的重要领袖,地位仅次于宣信。虽然他的教育水平只有小学程度,但十七岁决志信主后,上帝赐他过人的智慧,他变得好学不倦、博览群书,以至获惠敦学院与侯顿学院授予荣誉博士学位。陶恕笃信圣经权威,确认耶稣基督的福音的必须性与不可妥协性,因此他的文章和讲道皆言词直率,观点清晰,又勇于指出教会和社会的负面现象,发人深省。陶恕被誉为「二十世纪的先知」、「牧师的牧师」,他的信息历久不衰。
领读 | 马利亚
八、与神和好(1)
......
尼古拉说到永远的生命是:“乃是你(神)施恩不断地注视到我,啊!甚至深入到我灵魂的隐密处。在你来说,注视就是赐下生命,就是不断地以你最甘甜的慈爱分给我。由于你所分赐的爱,叫我燃烧起对你的爱。你的爱不断地在我里面燃烧,籍此培养我增添对你的渴慕,叫我得到喜乐的滋润,籍着这种滋润,使生命的泉源注入我们里面;因不断地注入,使生命增长并且永存。”
这样说来,信心是内心向着神的注视,这种注视只是举起内里的眼睛,去接触神无所不见的眼睛,可知乃是一件最容易做得到的事情。
这好像是神有意使这件最重要的事成为很容易,使一般最软弱、最贫穷的人都能做得到。照这一切说法,我们显然可以得到以下结论。我们可说这是一件顶简单易行的事,我们也可以说相信就是看见。
既然如此,我们便用不着特别的设备,或宗教的附属物。神已经知道,像这样一种关系生死存亡的事,不能受反复无常的事物所支配,一切都会毁坏或失掉,记录会被火烧掉,传道人会因事情而迟延,教堂也会被烧毁。这一切身外之物,都要受偶然事故支配,或受必会发生的失败所拘束。
但是仰望是内心的动作,任何人都能极成功地做得到,不论他是站着,或是跪着,或是在教堂以外千里之远的地方躺在病床上正受着临终的痛苦。
既然相信就是仰望,这是任何时间都可以做的。这最甜蜜的动作,并不会在一个时期做得比另一个时期更好。神从来不根据月朔、节期或安息日而施行拯救,好比一个人在复活节的礼拜天,不会比他在八月三日星期六,或十月四日星期一和基督更接近。
只要基督还坐在中保的座位上,每一天都是相宜的日子,所有的日子都是拯救的日子。
结 语
……
祷告: 主啊,我已经听见一个美妙的道理,叫我把心转向你而得到满足。我的心多么愿意如此,但是罪遮住我的视线,使我只能模糊地看到你。求你用你的宝血洗净我,使我里面得以洁净,以致我可以在地上寄居的日子,一直用明亮无隔膜的眼睛仰望你。这样我就可在那日得见你完全的光辉,就是当你降临要在你圣徒身上得荣耀,又在一切信的人身上显为希奇的日子,所要显出来的,阿们。
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