有句话说得好：生只是走向死的过程。

圣经《诗篇》的一位作者发出哀叹：“谁能常活免死，救他的灵魂脱离阴间的权柄呢？”（诗八九：48）

我们的时代崇尚自由思想，无论什么主意都敢于去尝试。我们凭知识、科学、技艺的发明与发现，还有哲学思想和功利主义,试图改变这个世界和它所循的规律。又把金钱、名誉、人有限的头脑当作偶像来膜拜。可是，不问我们做得多么有声有色，到头来仍是要死：“按着定命，人人都有一死”（来九：27）。

生活的熙来攘往中，无处不见到死亡的影子。救伤车的警笛长鸣过市，殡仪馆的耀目霓虹灯，还有坟场和不时穿过车辆拥挤街道的柩车，惊心怵目，提醒我们，那位把阴间带在身边,到处把人拾起丢进去的死亡，随时会光顾你我（参《启示录》六：8）。谁都不知道这时刻何时到来，但我们都心里明白，那一刻一定来。

有人说：“人的一生际遇风云难测，只有死亡例外。”英国作家王尔德说得好：“现代人什么都逃避得了，就是逃不过死亡这一关。”近年来讨论死亡的书车载斗量，讲自己经历死亡又活过来的书也汗牛充栋。许多人开讲座、设研究班，讨论死的问题，以及怎样训练自己把死当作生活的一部份去面对，就是不肯走一条圣经早已指出的路，也就是恢复人与上帝本已有的和谐关系。事实上，全人类都活在死亡的阴影里。我们所应关心的已不是何时死或者怎样死，而是死了以后往那里去。

每年都有许多人死于车祸；他们坐上司机位把车子开动，怎么也料不到这会是最后一次开车。尽管家里有各种安全设施，每年因家居意外而死的人也不少，事前一点预兆也没有。（一九八0年全年，美国死于车祸的为五十三万二千，死于家居意外的有四十六万九千人。）死亡残狠暴虐，追索人命；医学界、安全专家，天天动脑筋奋力挽救，到头来，占上风的仍旧是死亡。

不错，经过科学界的不断努力，人已经可以多活几年，但等在人生终点的还是死，人的“平均”可活寿命，仍没有超过《圣经》所说的七、八十岁（诗九：10）。

人在盛年而死于心脏病的比比皆来。癌症予人的痛苦丝毫未减。八O年代爱滋病开始蔓延。这种使人体失却免疫能力的病毒日形猖獗，全球到处都有患者，奄奄待毙。不问统计数字如何予人乐观印象，或者近几十年中人寿渐长；更不问死于自杀、被杀或其他横祸的数目如何增减，人之会死的事实从未改变。死，依旧是人活在地球上最后的归结。

婴儿呱呱堕地的顷刻，死亡就开始作用，与死的战斗也随之展开。做母亲的想方设法保护孩子幼小的生命。她注意孩子的饮食和衣着，提供力量能办到的良好环境，作定期身体检查和各种防疫注射，尽管她关怀呵护备至，死亡已候在那里。

毋需等待多久，人体渐现衰弱症象。牙齿出毛病要找牙医，视力渐差要配戴眼镜。年纪再大一点，皮肤开始起皱，背驼腰弯，步履也越来越迂缓。体力日减，骨头日松，不知不觉间人已临近垂暮之年。

我们靠医疗保险来减缓老年受到的死与病的压力。购买人寿保险来支付人生最后须付出的殓葬费用。回顾往事前尘，会领悟人生原来是一场与死亡的伟大战斗，从生的那一刻开始，从未间断过。我们好象在跟死亡赛跑，最多只能希望没有那么快给它追上，尽量设法拖延时间；但最后总是给死亡跑赢。

人的这个公敌真是神秘异常，就像生命一样神秘。人的生命和我们四周动植物的生命，遍满全地球；但到今天，人仍旧不能制造生命；我们甚至连解释其奥秘也办不到。死亡之为事实像生命一样普遍，但我们也说不出一个道理。我们不愿提到死，故意无视死亡。婴儿出生，我们为新生命的来临欢庆；但若有人死去、生命消逝，我们会尽快“节哀”，把它忘却。

今天，地球上的人口达三十亿。一百年之内，现在活着的全要归于尘土，被称之为臭皮囊的身体当然已无感触能力，可是他们的灵魂呢？他们身体中最重要且死后永存的这一部分会怎么样呢？这是生命的奥秘。人死时那不死的部份是什么？这逃脱死的一部份到哪里去了？

整理人：有盐的大米