“不住”就是继续不断的意思；“不住的祷告”(帖前五17)就是继续不断的祷告。不少基督徒一听到不住祷告这一件事，就觉得很困难，甚至说这是不可能作得到的事，或是说没有这样的需要。但我们总要记清楚，神从来不会要求我们作一些我们作不来的事。祂既然说要“不住的祷告”，我们就一定能不住的祷告。

司布真每时每刻都在祷告。他每看一本书，便会闭上眼睛，低声祷告，然后才看另一本书。他说：“我觉得，每作任何事情之前，都当先有祷告。”他对一位亲密的朋友说，他在写信之时，很少不求神的带领。祷告对他就像呼吸一样，是很自然的事。

宣信学会了“不住祷告”的秘诀。他一面作工，一面与神交通。他能不慌不忙地应付每一件事情，不觉得烦扰、厌倦或受激动。他曾经这样说过：“我从前常常喜欢种花。我在园中作工，同时也能闻到玫瑰花的香味；我能一面作工，一面每分钟享受花的香味，一点都不受拦阻。同样，你也能一直地忙于工作，同时又能呼吸到天上的空气，一点也不受拦阻。你好像在一间馨香的房子里作工，全身感觉欢乐、愉快。与神交通比向神祷告是更深一点。”

不住祷告的生活，就是主耶稣所说的：“你们要住在我里面，我也住在你们里面...你们若住在我里面，我的话也住在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就”(约十五47原文)。这种生活，就是住在主里面、与主联合交通的生活；也就是圣灵在我们的里面，支配、管理我们整个的人生，为我们儆醒，每时、每刻、每分，祂都作我们的帮助；因为祂在我们心里无时无刻不替我们祷告(参罗八26~27)。许多时候我们会发现，我们尚未在生活中行动出来时，就已在灵性感觉里祈求出来了；我们一面背负每天生活的担子，一面发出我们莫名其妙的无声无语的祷告。

首先要知道，住在主里面，必须是一个时时刻刻的生活，而不是不由自主的惯性趋势，它是无数的行为和习惯累积而成的。因此，你必须把稳你方向的舵，竭力向前；时刻不住的拣选信赖基督，并靠祂而活；直到最后，这件事成为像呼吸那样自然。你若要使这种住在主里面的生活成为自然，你必须使它成为一个属灵的习惯。大卫曾说：“神阿，我心坚定，倚靠耶和华”(诗五十七7)。我们从决心开始，无论代价如何都要顺服祂。于是逐渐地，这习惯就被养成了。

还有，若是你要住在基督里，你必须在心中最深处经常认定祂的同在。有了这个习惯，你就不需要到远如天边去寻找祂，好像不知道祂到那里去了。其实祂的宝座就在你心里；祂的丰富也垂手可得。我们并不是从感觉祂的同在开始，而是从认定祂的同在开始。也许你不觉得神的同在，但至少要接受圣灵住在你心里的事实。把每一件事带到祂跟前，不久这种感觉就会更为实在，也会使你欢喜。

她说：“早晨我一睁开眼睛，就祷告说，主阿，求你开启我的心眼；穿衣之时，就祷告说，主阿，愿我穿上基督的义袍；洗脸之时，就祷告说，求主洗净我；作工之时，就祷告说，求主给我日子如何，力量也必如何；点火之时，就祷告说，求主在我里面重新挑旺我的爱火；扫地之时，就祷告说，求主除去我心里一切的污秽；吃饭之时，就祷告说，求主给我隐藏的吗哪，与纯净的灵奶；照管小孩之时，就仰望父神使我作祂顺命的儿女。一天到晚，我都这样祷告。我所作的每一件事，全都给我一个意念用来祷告。”许多的人以为“不住的祷告”乃是一个不易实行的命令。若你按照此法去行，那就不难办到了。