年终岁首，面对接二连三的节期，圣诞刚过，新历、农历新年接踵而来；由于受西方风气影响，不少人利用圣诞狂欢作乐，尽情放纵，犯罪案件比平时还要多。

圣诞节本来是提醒人们纪念主耶稣的降生，地上应增添平安与盼望，孰料现今竟演变成最不平安，罪恶最大、最多的时刻。

更可悲的有不少无知少女因而受骗失身，将应该是神圣的节日变成放纵情欲的机会。

随后的农历新年，却是中国传统的大日子，节日意识浓厚，传统习惯数之不尽，更存留不少繁文缛节。基督徒面对这些潮流习俗，应持怎样的态度？是随俗抑是杯葛排斥，各人意见不一、莫衷一是。

事实摆明，意识的感染、习俗的流传形成一股无形的压力，弟兄姊妹有时感到无所适从，带领教会者通常分持两个极其对立的原则：一部分是采取完全反对的态度，认为一切有关新年的风俗都不应存在，致使不少信徒有非常强烈的罪疚感，由于家庭或亲友而来之压力，心里甚为作难。

而另一部分却太随俗，致使失掉基督徒应有之原则，与世人没有分别。

现今，农历新年已过，弟兄姊妹有思想「这年」过得如何吗？你是否也像世人一样忙碌地预备过年？特别是已结婚又有儿女的弟兄姊妹，接触和要应付的问题更多。我们应当思考，希望各人能有一正确的态度及同一的领会。

事实上，一元复始，无论是哪种历法，终竟是新旧时间的交替，身为长辈者更喜于新年时提醒后辈又长大一岁了，当立志求进步，要除旧迎新。

犹忆幼年时，往往在除夕有不少感触，立下不少志愿。藉新年检讨过去，计划将来，未尝不是一件好事；又若趁此期间大扫除、收拾粉饰居室、穿新衣、吃些较好的食物，亦是无可厚非的事。

正如我们在生日、结婚周年，稍事高兴欢乐一下，也可算是理所当然的。故此，对过新年的方式应有「中道」的看法，毋须刻意将自己孤立，更不应偏存世人所赞成的、我必反对的心理。

但请留心，如此说法并非表示赞同一般传统的过新年方式，接纳一切风俗习惯，只是认为无此必要针对或反对所有存在的风俗而已，也不应妄加论断。保罗提出：有人看这日比那日强，有人看日日都是一样（罗十四：5 ）。

他本人当然不主张守节日，他曾为着一班灵命仍幼稚的信徒，谨守日子、月份、节期、年份而难过（参加四：9-11）。但他并不武断地否定一切。信徒是绝对自由的，不应被教条辖制。

基督徒本质是属主的，生命是为主而活，工作是为主而作，守日的是为主而守，而生命最崇高的理想是能完全脱离世人的生活模式。

不要效法这个世界是父神给我们的命令。但在现实生活中，要的倒不是在乎禁止自己，乃是在能带出活着为主的见证，我们要持守正确的态度，不偏激，不矫枉过正。

认识凡事都可行，但不都有益处；凡事都可行，但不可让人论断。

对这个问题，我们不敢也不可能定立一个绝对的标准模式，但以下两个原则是必须注意的：

什么是可行，又什么是不可行，事实上没有明显的分界。

当然，概括说来，不合真理的绝不能做，与真理没有抵触的可酌量而行。但有不少事情从不同环境、不同角度便有不同的看法及解释。一个真正属主的人不应过教条式生活，因有圣灵在心中做主、作引领。

众人以为不宜的事当然不宜做，但有时众人以为合宜的事于我又是否合宜呢？这绝不是条例，更不是别人控诉，而是个人在主面前有清楚的领受。

不过，要常提醒自己，尽可能减少不必要的应酬，更须提防被卷入世俗的漩涡。

风气所及过年过节，一般人都较平时放松自己：寻欢作乐，通宵达旦，尤其在除夕，更肆意放纵。

慎防沾此陋习，稍事休息以松驰紧张神经；稍作欢娱以调剂平日较刻板、较沉闷的生活节奏，不能否定有其积极一面的作用。但千万别存有狂欢作乐的意识，更不要为肉体安排去放纵私欲。

不应因有应酬、有节目而影响侍奉的生活，甚至停止聚会，不少信徒过新年时灵性最低落。

以往我们教会每逢年初的几天里必举行布道会，趁家人空闲时领他们信主，非常有果效。近年，新春布道虽仍有举行，但大都安排得稍后，是否意味着弟兄姊妹在新春期间较忙，较顾自己的事？

求主赐我们有智慧、儆醒的心，使我们能过一个更有意义的新年。