圣灵救恩的种子是慢慢建立在人的心里，虽然他当时还没有要决志信主，但是神已经开始在他身上动工。

在两千年的时候，定琪在教会参与一些服侍：儿童主日学、探访、小组的查经。就在那段时间，她身体有一些状况，所以就到医院做检查，在两次等待检验结果的过程中，其实他们的心里都是很担忧的。

不知道结果怎样，接下来会做什么样的治疗。

那时，她第一次感觉到她的先生是非常地温柔，非常体贴地安慰她。以前总认为他是一个全身心投入工作的人，对家人总是摆在次要的位置。

但是，那次他特别的照顾定琪，安慰她，第一次改变了她心里面的委屈，她感觉到先生非常地重视她，非常的爱她。

或许有的时候先生的表达是放在心里面的，但是我们却误解了。在神的旨意里面，有些当时你看为一个苦难，其实到后来它是一种祝福。

定琪做了这个检查以后，确定要做一个不算小的手术。当时医生说要输血，后来又怕感染就没有输。重点是当她决定要做这个手术的时候，弟兄姊妹就分批来她的病房为她祷告、唱诗。甚至在她做手术的前一天晚上，已经很晚了还来为她祷告。

第二天一早要进手术台前，也有姊妹来为她祷告，甚至有的姊妹还留下来。她先生一直是在做生意的场合当中，他觉得人与人之间的相处多半是生意的来往、利益的关系。

那是他第一次看到人与人之间的相处完全没有条件，完全地没有利害关系，是这么地彼此相爱。并且他看到我们祷告将一切交托给神的时候，他才感觉到我们在神面前，竟然是真的完全相信有这么一位神是帮助我们的。

所以，他真实地感觉到这位神的存在，这位神是又真又活的神。

我们基督徒不能一直用嘴巴讲，却没有行动。他们教会的弟兄姊妹就是用行动表现出他们对定琪的爱。

《约翰福音》十三章35节说：“你们若有彼此相爱的心，众人就因此认出你们是我的门徒了。” 《约翰一书》四章12节也说：“从来没有人见过神，若我们彼此相爱，神就住在我们里面，爱他的心在我们里面得以完全了。”

定琪的先生完全是从弟兄姊妹的这些爱和交托的信心里面，来真实地经历这位神了。在这个手术的当中让她的先生看见大家彼此相爱，而且看见他们的信心。

定琪的先生能力很强，他觉得什么事情他都可以解决，可是这件事情第一次让他觉得他无能为力。

然后，他看到弟兄姊妹的信心，他也想来帮助定琪的时候，他对定琪讲：“我可不可以也每周到教会中做礼拜，我想为你祷告。”

这是关键所在，他觉得信心可以使我们从神那里得到恩典，也因着他爱定琪的心，他开始走进教会。从那个时候开始，他固定的礼拜天到教会中敬拜神，听讯息。

定琪的生病是丈夫信仰的一个转折点，从那个时候开始，他就不间断地到教会中听讯息。

他后来跟弟兄姊妹分享，其实他听讯息已经听了不下一百多次了，要让他说出哪一场讲了什么，他不一定记得住，可是他说神的真理已经在他心中撒下了福音的种子。

他在2004年5月的时候，他决志受洗。并且在受洗之前，他就决定在55岁的时候退休，因为神的话语让他的价值观完全改变。

他以前觉得人的价值在他事业的成就和所赚的金钱上面，他可以养活自己的妻子儿女，让家人过更好的生活，这也是爱的一种表现。

但是，后来他到教会中听到越来越多的讯息，他越来越明白神的心意的时候，他才觉得金钱不是唯一的，就像保罗所说的有吃有喝就当知足，他觉得赚再多钱已经没有意义了，他的生命有所改变。

他决定55岁退休的时候，周围的亲戚朋友都很吃惊，觉得他一生应该热衷他的事业。最难得的是，他抽了四十多年的烟都戒掉了，没有人勉强他，圣经上也没有提到过你要戒烟。但是，他觉得这个烟已经成为他的一个捆绑，所以他靠着主戒掉了。

受洗的时候，他分享说：“我以前做老板，劳苦重担，认识主以后，我让主当我的老板，我变得非常地轻省，主的智慧高过一切，他的慈爱深不可测。回想我的过往，神早就保守看顾我，不是我们爱神，乃是神爱我们。我们当敬畏他，赞美他。”

记得他在讲这个信息的时候，有一个大学同学从十八岁就认识定琪先生，他知道她先生以前是一个非常冷漠和沉默的人，他听到她先生讲这样的话，他感动得都流泪，他不相信一个人在神里面可以有这样大的改变：

从自以为是神，总觉得自己什么都可以的人，最后谦卑屈膝在神的面前说：“我当敬畏他，赞美他。”

后来，这位同学也决志信主，现在也在传福音给周围的人。

所以，我们在给丈夫传福音的时候，一方面用自己的见证，一方面靠着神的话来帮助他，他也不是一下子就信主，也有一个过程，我们需要在这里忍耐等候，求神做工作。

定琪传福音给先生，除了觉得作为一个妻子给他最大的帮助，就是领他来信主，让他重生得救，让他得着那永恒的生命，得着真智慧，真平安。

最主要的是，在一个家庭里面，先生是家庭的头，这是圣经上面主耶稣对我们所讲的话。在《哥林多前书》十一章3节说：“我愿意你们知道，基督是各人的头，男人是女人的头，神是基督的头。”

《以弗所书》五章23说：“因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头，他又是教会全体的救主。”

所以，我们要把一个家庭带到正路上，成为一个蒙福的家庭，我们的孩子也不会走偏路，实在是需要一个信主的丈夫在家里做头。

我们需要将神的教导放在首要的地位，在这里提到说丈夫是家里的头，这是一个次序，并不是说谁比较重要，谁比较次要。而是当这个次序对的时候，其他就会对。

在一个家庭里面妻子顺服丈夫，丈夫爱妻子，也让孩子走在一个神的真理的道路上。我们不但要传福音给先生，也要抓住机会传给我们周围的人，我们的亲人和朋友。

《帖撒罗尼迦前书》二章4节说：“但神既然验中了我们，把福音托付我们，我们就照样讲，不是要讨人喜欢，乃是要讨那察验我们心的神喜欢。”

《哥林多后书》四章5节说：“我们原不是传自己，乃是传耶稣基督为主，并且自己因耶稣作你们的仆人。”

我们自己在生活上面要学习耶稣基督做仆人的样式，来服侍我们周围的人，而不是勉强人家来听神的话。告诉人家你们应当如何，我们只要关心别人，服侍别人，就这样把福音传给别人。

所以，当定琪的病好了以后，她觉得神在她身上的托付就是他愿意万人得救，他要我们将福音传遍地极。

当丈夫做家里的头的时候，整个家里都会有次序。你只是把福音传讲给他，他愿不愿意接受，就需要神在他的心里持续不断的工作了。

所以，我们要开始传福音的时候，我们自己先要明白神的话，神的旨意，不单是在生活中，更要在我们的生命里面将神的信心，按当初神所造我们的样式活出来。

我们要按着神的话做根基，要先把自己装备好，我们要把整本圣经周而复始不停地读，因为我们的生活是不同的经历，我们要把神的话和生活结合在一起。

所以，我们要每天不断读经祷告，我们装备好自己再去传福音乃是传神的话语，而不是传我们自己的话。

在传福音的时候我们或许会遇到一些难处，会有一些软弱，我们到底是有限的，我们传福音是靠着神，真的不是我们自己能做什么。

《哥林多后书》三章5节说：“并不是我们凭自己能承担什么事，我们所能承担的，乃是出于神。”

最重要我们传福音就像《哥林多前书》三章6到7节所说：“我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长。可见栽种的算不得什么，浇灌的也算不得什么，只在那叫他生长的神。”

我们传了福音以后，我们将一切交托给神，教他生长的是神。

在我们传福音的时候，心里难免有时候会胆怯。这个时候我们要记住神在《提摩太后书》一章7节借着保罗的话给我们鼓励，他说：“因为神赐给你们不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。”

因为，知道有神与我们同在，所以就像《腓立比书》四章12到13节说：“我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”

我们信主，最珍贵的就是无论什么环境，只要主给我们力量，我们必能够克服和面对。

我们在跟丈夫传福音的时候，确实如果丈夫对我们有什么意见的时候，这一节圣经就可以鼓励帮助我们，无论在什么样的情况下，我们知道有主与我们同在，我们就可以面对。

每一个人都有一个“老我”，每一个丈夫他们都有各种不同的个性，不管遇到什么困难，我们就借着主的一句话，在《罗马书》十二章12节说：“在指望中要喜乐，在患难中要忍耐，祷告要恒切。”

当今天我们的丈夫信主了，我们就当喜乐，感谢神救赎了我们先生。如果我们还在患难中，要有忍耐的心，以温柔的心来待我们的先生，最主要的还是要恒切地祷告。

我们相信我们是神的器皿，神也会与我们同工，我们一同来把福音传给先生，神会是我们的力量。

提醒弟兄姊妹，我们做基督徒的需要在平常的生活里面要读经祷告。读经是要我们把神的话放在心里，以至于我们知道要传些什么。在我们的配偶还没有信主的时候，我们也需要有忍耐的心为他们祷告，求神继续地工作。

有时候我们可能不会一下看到结果，但是不要灰心，我们继续祷告。因为，我们知道传福音让人信主，这是神的一个心意，所以神自己一定会完成的。

在我们听众当中，有很多的基督徒的姊妹，她们有不信主的配偶，我们不要勉强他们，我们要用合适的环境来引导她们，就像定琪一样，她会写一些圣经的经句放到丈夫可以看到的地方，没有勉强他一定要读，但是他看到神的话，就会放在他的心里面。

也因为定琪生病的缘故，有人会觉得生病是不好的，可是神却借着她的病痛成为扭转她丈夫的一件事情，神可以将人看为不好的困难化成最美的祝福。

当他信主以后，他将自己工作上的劳苦重担都卸给了神，他就觉得轻省了。

希望文章可以鼓励我们，不灰心，不沮丧，不退后，相信神也要做在我们的家庭里面。

求神帮助我们每天好好的读圣经，也为我们还没有信主的配偶祷告，相信神会在我们的家庭里面做功，我们相信神已经在做功了。

看完的定琪的见证，帮助我们每一个人去思想：我们是否愿意用我们的生活成为神的一个见证人？

选自《良友电台》