我现在继续讲我打算要讲的第二件事。人什么时候才是真正在信仰上大发热心？

从来没有一样工作，是撒旦不曾制造出一个假冒品的。从来没有一种造币厂发行的硬币，是造假的人不立刻造出非常像它的东西的。

尼禄其中一样凶残的做法就是把野兽的皮缝在基督徒身上，然后放狗来咬他们。撒旦其中一样伎俩就是把扭曲的，对信徒恩典的仿冒品放在人眼前，这样就让真正的恩典受人蔑视了。

在这方面，没有比热心这种恩典更受攻击的了，也没有一样比它拥有更多的假冒和仿制品的了。所以在这个问题上我们一定要清除一切的垃圾，我们一定要看什么时候在信仰上发热心是真正好的，是真实的，是从神而来的。

◆ 1.如果热心要是真实的，那它就要是按着知识的热心。

它必然不是一种盲目，无知的热心。它一定要是一种平静，合理，有理智的原则，在它所行的每一步上都能表明圣经容许这样做的根据。

不信主的犹太人有热心。保罗说，我可以证明他们向神有热心，但不是按着真知识（罗10:2）。当扫罗是一个逼迫人的法利赛人时他有热心。他在对犹太人的一次说话中论到他自己说，“我热心事奉神，象你们众人今日一样”（徒 22:3）。

玛拿西拜偶像的时候有热心。那把自己孩子扔进火里，那把从自己亲身而出的后代献给摩洛，为他灵魂赎罪的人是有热心。

雅各和约翰想天上降下一场火落在那撒玛利亚人村子的那时候，他们是有热心，但我们的主责备他们。彼得拔出刀来削掉马勒古的耳朵，那时他有热心，但他是大错了。

波纳和加德纳烧死喇提美尔和克蓝麦的时候，他们是有热心。他们不是真诚的吗？让我们给他们一个公道，他们是热心的，尽管这是为假的信仰发的热心。 

西班牙宗教裁判所的成员折磨人，因为人不愿放弃福音而令他们受到惨死，他们是有热心。是的，他们庄严列队，把男男女女送到火刑架下，把这称为“信心的作为”，相信他们是在事奉神。

印度教徒躺在装载着假神像的大车的面前，容许自己的身体被它的车轮碾碎，难道他们没有热心吗？印度的寡妇，在她们死去丈夫葬礼的木头堆上让自己被烧死……

那把瓦勒度派和亚勒比根斯派逼迫致死，因为人是异端，就把这些男男女女从山上和悬崖推下来的罗马天主教徒，他们岂没有热心吗？撒拉逊人，十字军，耶稣会的，明斯特的重洗派，他们岂不都有热心吗？是的，是的！我不否认这点。

所有这些人都有不容置疑的热心。他们都是大发热心的。他们非常火热。

但是他们的热心不是神所认可的热心，不是按着知识的热心。

◆ 2.而且，如果热心是真实的，那么它必然是发自真实动机的热心。

人心如此诡诈，以致人经常会用错误的动机来做正确的事情。犹大的王亚玛谢和约阿施是在这个方面强有力的例子。

所以，人可能对好的，正确的事情大发热心，但却是出自第二流的动机，不是出于要讨神喜悦的心愿。这样的热心分文不值。它是不纯净的银子，在神的天平上是完全不够的。

人只看行为，而神察看动机。人只想到做了多少工作，神是看做工之人的内心。

○ 有一种是出于结党纷争的灵的热心。很有可能的是，一个人在推动他自己的教会或宗派的利益上孜孜不倦，然而在他自己的心中却没有恩典，他预备为他那一种独特的基督教信念献身，然而却没有对基督真正的爱。

这样的热心是法利赛人的热心。他们“走遍洋海陆地，勾引一个人入教；既入了教,却使他作地狱之子,比你们还加倍”（太23:15）。这种热心是不真实的。

○ 有一种热心只是出于自私。有时候人在信仰上大发热心，这是符合他的利益的。有时候敬虔的人可以得着权力和庇护，有时候人披戴宗教的外袍可以得到世上的好处。每次只要情况是这样，就不会缺乏虚假的热心。

这样的热心就是约押服事大卫时的热心。

○ 有一种热心是出于对赞美的喜爱。这样的热心就像耶户废除对巴力崇拜时的热心。还记得他是怎样遇见利甲的儿子约拿达，说，“你和我同去，看我为耶和华怎样热心”（王下10:16）的吗？

这就是班杨在《天路历程》里说的，一些人去锡安山，为的是要得称赞的热心。一些人靠他们同胞的称赞而活，他们宁可从基督徒那里得到称赞，也不愿什么也得不到。

没有任何的舍己和自我牺牲，是人不会从发自虚假的动机而作的，这是令人伤心，令人降卑的证据，表明人的败坏。一个人“舍己身叫人焚烧”，又或者他“将所有的周济穷人”，这并不意味着他的信仰是真的。

使徒保罗告诉我们，一个人可能做这样的事情，然而却没有真正的爱（林前13:1等等）。

并不因为人去到旷野成为隐士，所以他们就知道什么是真正的舍己。并不因为人把自己关在男修道院，女修道院里，或者成为“慈惠姐妹会”，“慈善姊妹会”的成员，他们就是认识在神眼中的真正钉肉体在十架上，认识真正的自我牺牲。

所有这些事情人都可以带着错误的原则去做。他们可能出自错误的动机做这些事，为的是满足一种隐藏的骄傲，以及对名望的热爱，但不是出于爱慕神的荣耀这真正的动机。我们当知道，所有这些热心都是假的，是属地，不是属天的。 

◆ 3.还有，如果热心是真实的，它必然是一种按着神的心意，有神话语中清楚的榜样认可的热心。

○ 例如，那种最大，最美好的热心——我是说为在我们个人圣洁方面自己的成长所发的热心。这样的热心要使一个人不断觉得罪是一切恶事中最大的，与基督形象相符是所有福气中最大的。

这要使他体会到，为了保持与神紧密同行，没有什么是不应该不做的。这要使他愿意砍掉右手，或者挖出右眼，或者作出任何牺牲，只要他可以和耶稣有更亲密的相交。

这岂不是你在使徒保罗身上所看到的吗？他说，“我是攻克己身，叫身服我；恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑”（林前9:27，腓3:13-14）。

○ 看另外一个例子，为救人灵魂所发的热心。这样的热心要使一个人被一种心愿点燃，希望看到遮蔽如此多人灵魂的黑暗要被光照，让每一个男人，每一位妇女，每一个孩子认识福音。

这岂不是你在主耶稣身上看到的吗？圣经记载他不给自己，也不给他的门徒很多空闲的时间，有时候他们甚至没有机会吃饭（可6:31）。

这岂不是你在使徒保罗身上所看到的吗？他说，“向什么样的人，我就作什么样的人。无论如何,总要救些人”（林前9:22）。

○ 再看另外一个例子，反对恶事的热心。这样的热心要使一个人痛恨神所恨恶的每一件事，比如酗酒，奴役，或者杀婴，盼望把这些从地上消灭。这要使他为神的尊严和荣耀大发热心，看每一件抢夺神荣耀的事情为冒犯。

这岂不是你在以利亚撒的儿子非尼哈身上，或者那推翻偶像的希西家和约西亚身上所看到的吗？

○ 看另外一个例子，为持守福音教义所发的热心。这样的热心要使一个人痛恨不合圣经的教训，正如他痛恨罪一样。这要让他看信仰上的谬误如瘟疫一般，无论代价如何，一定要加以制止。这要使他对神旨意的每一个字都认真小心，免得疏忽了一些，整个福音就被破坏了。

这岂不是你在保罗在安提阿，面对彼得，指出他有可责之处时（加2：11）所看到的热心吗？

这些就是真热心所包括的方面，让我们明白，这样的热心在神面前是宝贵的。

◆ 4.还有，如果热心是真实的，那它就是用爱调和的热心。

这不是一种苦涩的热心，这不是对人的强烈愤恨，这不是快快拿过刀剑，挥舞属肉体兵器的热心。

真热心的兵器不是属肉体的，而是属灵的。

真热心痛恨罪，但却是爱罪人。真热心痛恨异端，然而却爱异端分子。真热心渴望打碎偶像，但深深同情那拜偶像的人。

真热心痛恨各样的罪恶，但努力向最坏的罪人行善。 

真热心就象保罗警告加拉太人一样警告，却又温柔体贴，好像保姆或者母亲体贴犯错的孩子一般。它要揭露假师傅，正如耶稣揭露文士和法利赛人一样，然而却是伤心痛哭，好像耶稣最后一次来到耶路撒冷为它痛哭一样。

真热心决断，好像医生对付生了病的肢体一样；但真热心是温柔的，好像一个人给弟兄包扎伤口一样。

真热心勇敢说出真理，就象阿塔那修面对全世界，不在乎有谁会受到冒犯一样；但真热心努力说话，是“凭爱心说诚实话”。

◆ 5.还有，如果热心是真实的，它会带着深深的谦卑。 

一个真正发热心的人，是最不容易看到他自己伟大成就的人。他一切所是，一切所做，是如此达不到他自己的心愿，以致他是充满了对自己软弱的体会，想起神竟然使用他做工，就令他惊奇。

像摩西从山上下来，他并不知道他的脸面发光。就象马太福音第25章里的义人，他并不晓得自己所做的好事。

布坎南博士是各个教会都称赞的人，他是其中一位首先去帮助那落在死亡当中异教徒的人。他努力唤醒沉睡的基督徒，让他们看到宣教的重要性，是真正在身体和心思上完全耗尽自己。然而在一封信中他说，我不知道我曾有过基督徒所说的热心。

怀特菲是全世界曾经有过其中一位最热心的福音传道人，他灵里火热，无论得时不得时，他都是燃烧照亮的光，让成千上万的人归向神。然而在他传道三十年后，他说，“求主帮助我从头开始。” 

麦琴是神曾经赐给苏格兰教会其中一样最大的祝福。他是一位渴慕灵魂得救，永远不会满足的牧师。

尽管他二十九岁就去世了，然而很少有人像他行了如此多的善事。然而在他的一封信里他说，除了神，没有一个人知道我心里有何等一个败坏的深渊。

何等奇妙神竟祝福如此的事奉。我们可以相当肯定，哪里有自欺，哪里就不会有多少真正的热心。 

我恳求这篇文章的读者记住我刚刚讲到的对真热心的描述。按照知识的热心，出自真动机的热心，得到圣经榜样许可的热心，用爱调和的热心，带着深深谦卑的热心，这就是真正的热心，是神所认同的热心。对于这种热心，你和我永远不会担心得着太多。

我求你因着你所生活的这个时代，要把这些特征记住。要提防以为只要诚恳就是真正的热心——以为诚恳，却不管是多么无知，这就让人成为在神眼中真正热心的基督徒了。

今天有一种人，把他们喜欢称作是信仰上的认真变成了一种偶像。这些人不容人去挑一个认真之人的任何毛病。不管他的神学看法如何，只要他是一个认真的人，那么对这些人来说这就足够了，我们不可有再多的过问。

他们对你说，我们不要管教义上的细节，不要管用词和名称的问题，不要管基督徒不认同的问题。这个人是一个认真的人吗？如果是，我们就应当满足了。

在他们眼里，认真能遮掩许多的罪。我严厉警告你们，要提防这种可疑的教训。以福音的名义，以圣经的名义，我要反对这种认为只要有认真，这就使一个人在神眼中成为真热心，成为敬虔人的理论。

这种把认真视为偶像的人要我们相信，神并没有给我们一个正确和错误的标准，又或者圣经这真实的标准是如此晦涩，以致没有人能凭只是读圣经就能发现什么是真理。他们大大蔑视神的道，那记载下来的神的话语，所以他们必然是错的。

这些把认真视为偶像的人要我们谴责真理的每一位见证，谴责从主耶稣的年代到现在每一位反对虚假教训的人。文士和法利赛人是认真的，然而我们的主反对他们。我们胆敢稍微一提应当听任他们不管这样的念头吗？

玛丽皇后是认真恢复罗马天主教信仰，试图压制抗罗宗运动，然而在真理和严肃中相信基督的敬虔弟兄反对她，一直到死。

我们胆敢说，因为双方都是认真，所以双方都是正确的吗？今天拜魔鬼和拜偶像的人是认真的，然而我们的宣教士努力揭露他们的错误。我们胆敢说认真要把他们带上天堂，到异教徒和罗马天主教徒那里去的宣教士应当留在家里吗？

我们真的要承认圣经没有告诉我们什么是真理吗？我们真的打算把一种叫做认真，仅仅是含糊不清的东西取代基督的位置，宣称认真的人不会有错吗？我们切切不可给这样的教训留地步！我是带着恐惧远离这样的神学。

我严肃地警告人，小心不要被它卷走了，因为在今天这是常见，是最诱惑人的。要提防它，因为它只不过是一种古老错误的新形式而已，那种古老的错误说，一个过着认真和正义生活的人是不可能有错的。 

要羡慕热心，追求热心，鼓励热心。但要确信你们自己的热心是真热心。要确信你们所羡慕的，在别人身上的热心是建立在知识上的热心，是出于正确动机的热心，是可以找到圣经章节作为它的基础的热心。

任何在这些以外的热心都不过是假冒的火而已，不是由圣灵点着的。