其次，我们是从死在罪中的光景中被救。

   “你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来”。（弗2：1）世人都犯了罪，都在罪恶之下。（罗3：9、23）神之忿怒和人的罪恶分不开，罪在哪里，神的忿怒就在那里。关于这点，我们前面谈定义时已经讲过，这里只简作强调。

   耶稣基督降世，是“为要拯救罪人”。（提前1：15）神赐下祂的儿子，用圣召召我们，“本不是叫我们继续沾染污秽，乃是要我们成为圣洁”。（帖前4：7）“基督照我们父神的旨意为我们的罪舍己，要救我们脱离这罪恶的世代”。（加1：4）

       世人的堕落、有罪，是救恩的前提背景，神救恩计划的目的就是要救我们脱离罪恶的。一个不承认自己有罪的人，绝对不会需要被救；一个对自己的败坏还没有真实认识的人，断乎不会真心接受基督。离开这个背景，救恩无从谈起。

       今天中国教会的反律主义猖狂之极，魔鬼正用它大面积地掳掠人。一些讲台从不讲罪，不讲神的忿怒，神的威严，神的公义，片面歪曲地讲神的慈爱，其实他们所讲的爱也不是神的真爱，因为神的属性不可分割。

       他们是用神的慈爱废掉神的公义，用人妄想出来的所谓“恩典”废掉神为人预备的真正救恩。他们在醉生梦死的宗教虚幻中，却还自以为爱上帝。

       这些人不认罪、不知罪、不悔罪、不离罪，毫无忧伤痛悔之心，毫无圣徒应有的“圣洁的忧愁”，明明活在罪中，天天惹神发怒，却硬扯着一块宗教招牌说“我是被上帝祝福的”。

       当初的法利赛人如何以“有亚伯拉罕为我们的祖宗”为真悔改的挡箭牌，（太3：7-10）今日这些人正一样以“我是基督徒”、“我是因信称义的”做挡箭牌来拒绝真悔改。

编辑：黄山