■ 有关敬祖礼拜，天主教和圣公会，还有客家教会的作法被绝大多数神学家、教会、神学院所肯定、提倡，且越来越肯定、提倡。但这是离经叛道，得罪神，败坏教会的作法，应当拒绝、斥责。

■ 基督教的信仰是要悔改归回真神，「不要再像外邦人存虚妄的心行事」（弗4:17）；「脱去你们祖宗所传流虚妄的行为」（彼前1：18），但教会和基督徒总会被罪勾引，想「归回那懦弱无用的小学」（加4:9）。

■ 但是，提倡本色神学的人，就是不想走十架道路，不想给罪人「压力」，希望人轻轻松松的信耶稣，不需有任何改变。因此，福音传入任何一异教国家，都有宣教士想「把门槛放低」，甚至不要门槛。

■ 而自由派神学家，从一开始就发现中国人祭祖是信耶稣的拦阻，所以认为，只要允许祭祖，传福音就会方便得多。这种思维等于为了要让印度教徒信主，就允许他们继续殉葬的风俗，为了要吸毒的人信主，就允许他继续吸毒。

■ 提倡敬祖的人说这是好事，但中国的忠孝节义，特别是孝道观念很不合圣经，（如「天下无不是的父母」）我们应当改它，而不是被它改。更何况坐在那里想祖宗多好，一方面是强人所难，谁记得自己祖父母以上的人呢？另一方面是虚伪，我的子孙拼命想：「康爷爷多好」，我在天上会脸红的，哪里当得起？我们都是罪人，不配被记念；我们都是蒙恩的人，被神记念就好了。

■ 这些家族的观念，都引发家族主义、种族主义、民族主义、国家主义，轻则制造婆媳纠纷，重责导致姓氏纠纷、省籍纠纷，要不得。

■ 祭祖敬祖都使「民德归伪」，不会「民德归厚」，敬祖祭祖是人对神没信心，怕死产生的，请看我的旧文「生死葬祭」，以及我讲的有关孝顺的讲道。

今日吗哪

丨太24:13丨