请长按保存图片到手机相册

转发朋友圈，向主内家人分享

耶稣爱你

最后的教导

耶稣每日在殿里教训人，每夜出城在一座山名叫橄榄山住宿。众百姓清早上圣殿，到耶稣那里，要听他讲道。（路加福音21:37-38）

让我们安静在主面前，预备心领受他的教导。

耶路撒冷的这个星期二，空气中弥漫着一种特殊的紧张感。这一天，耶稣进行了他公开事工中最后也是最密集的教导。今天，让我们透过一个现代的视角，来重新理解这些宝贵的教训。

让我们先来看看他的几个核心教导：

关于信心与祷告

"你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。"（马太福音7:7）

耶稣关于信心与祷告的教导触及了我们与神关系的核心本质，这绝不是一个简单的"有求必应"的应许，而是对父神本性的深刻启示，祷告不是机械的宗教行为，而是与天父的亲密对话。"祈求"、"寻找"、"叩门"体现了祷告的不同层次和持续性。我们对神的信任应超过地上父母，神总是以"好东西"回应，即使答案与我们的期待不同，看似未蒙应允的祷告可能是神的更大计划，等候本身就是信心操练的重要部分。

关于饶恕

"你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯。"（马太福音6:14）

我们总是把饶恕当作选项，但耶稣把它作为必修课。所以耶稣告诉我们："你们站着祷告的时候，若想起有人得罪你们，就当饶恕他，好叫你们在天上的父，也饶恕你们的过犯。"

对宗教领袖的警告

他们把难担的重担捆起来，搁在人的肩上，但自己一个指头也不肯动。他们一切所作的事都是要叫人看见，所以将佩戴的经文做宽了，衣裳的䍁子做长了；喜爱筵席上的首座，会堂里的高位；又喜爱人在街市上问他安，称呼他拉比。但你们不要受拉比的称呼，因为只有一位是你们的夫子，你们都是弟兄；（马太福音23:4-8）

耶稣对宗教领袖的警告不仅是对当时的情境说话，更是对所有时代的提醒。在现今这个社交媒体时代，"属灵表演"的试探可能比以往任何时候都要大.

----我们一起来反思：

我们是否在追求"属灵影响力"的同时，忽视了内在的生命建造？

我们的服事是为了彰显神，还是为了展示自己？

当我们教导别人时，自己是否也在实践这些教导？

就像那位去掉头衔的牧者所领悟的，真正的属灵权柄不在于外在的地位，而在于内在的生命见证。耶稣说："你们中间谁愿为大，就必作众人的仆人。"这是对所有事奉者的根本挑战。

寡妇的小钱

这穷寡妇投入库里的，比众人所投的更多。因为他们都是自己有余，拿出来投在里头；但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。（马可福音12:43-44）

耶稣所赞赏的，不是奉献的数额，而是关于信心的深度和心灵的状态.

----我们一起来思想：

当我们奉献时，是否带着对神完全的信靠？

我们是否愿意在自己"不足"时仍然慷慨？

什么是真正的"富足"？是银行账户的数字，还是对神的信心？

末世的预言

你们要谨慎，警醒祈祷，因为你们不晓得那日期几时来到。...所以你们要警醒，因为你们不知道家主什么时候来"（马可福音13:33,35）

现代社会充满各种预言和理论，但耶稣在橄榄山讲论中的重点是："你们要谨慎，要警醒"，比起猜测主再来的日期，更重要的是今天如何忠心生活。耶稣的末世预言不是要我们沉迷于推算日期，而是呼召我们以永恒的眼光来生活.

----我们一起来反思：

如果知道主今天就来，我们会如何安排这一天？

我们是否常常被短暂的事务占据，而忽视了永恒的价值？

"警醒"对我们意味着什么？仅仅是知识上的准备，还是生命的预备？

这一天的教导中，有一个特别动人的细节：希利尼人想要见耶稣。这提醒我们，真理是超越文化和种族的。就像现在，福音依然吸引着来自不同背景的人。

在教导中，耶稣用了许多比喻：十个童女、按才受托、最后的审判等。耶稣用故事教导，因为故事能触动人心，改变生命。

特别值得注意的是，就在耶稣进行这些重要教导的同时，犹大已经在密谋背叛他。这个强烈的对比提醒我们：知识本身不能改变人，关键是我们如何回应真理。

我在辅导工作中经常遇到这样的现象：人们都知道该怎么做，但知道并不等于做到。耶稣的教导不仅是要传递知识，更是呼召我们付诸行动。

一位资深传道人曾经这样总结教诲日的意义："耶稣在这一天给了我们一个完整的生命蓝图：信心的祷告、真诚的饶恕、谦卑的服侍、真实的奉献，以及警醒的等候。"

教诲日的故事告诉我们，真理不仅是用来学习的，更是用来实践的。就像耶稣说的："凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。"（太 7：24）

愿我们都能成为真理的实践者，而不仅仅是聆听者。因为最后的教导，往往是最重要的教导。

（如果你觉得这篇文章对你有益，请转发并点赞，我们很珍惜你的鼓励和认可哦）

主播：洁琼/后期：Daniel 

相关链接:

受难周灵修第一日：荣耀日

受难周灵修第二日：权柄日