弥4:1-5：1

感谢神赐给先知超越的眼光，看见未来与希望，给人指点迷津与方向。神借先知告诉我们：

4:1  末后的日子，耶和华殿的山必坚立，超乎诸山，高举过于万岭；万民都要流归这山。  

4:2  必有许多国的民前往说：“来吧！我们登耶和华的山，奔雅各 神的殿。主必将他的道教训我们，我们也要行他的路。”因为训诲必出于锡安，耶和华的言语必出于耶路撒冷。  

4:3  他必在多国的民中施行审判，为远方强盛的国断定是非。他们要将刀打成犁头，把枪打成镰刀。这国不举刀攻击那国，他们也不再学习战事。  

4:4  人人都要坐在自己葡萄树下和无花果树下，无人惊吓。这是万军之耶和华亲口说的。  

历史的片断似乎是撒但的猖狂史，历史的整体却是神的得胜史。神永远是历史的主宰，神常常化腐朽为神奇，使无序变有序。先知所处的世代，神的选民效法列邦拜偶像得罪神，神借先知警戒他们若不悔改归主，就要被掳到他们所效法的列邦受苦，但神的爱并没有丢弃他们，以后不但使他们归回，还使万国来到圣山敬拜真神，神向亚伯拉罕的应许定要兑现。那时神要亲自作王到永远。

选民归回时就认识，唯有耶和华是真神，再也不拜偶像得罪神了。正如先知所宣告的：

4:5万民各奉己神的名而行，我们却永永远远奉耶和华我们 神的名而行。

选民经过神的管教，吸取了历史的教训，更经过血的洗礼而得新生，看到任何人作王都不能叫人类真正永久太平，罪恶的本质就是人不要神作王，效法列邦，让人取代神作王，以致被掳异邦。当年选民迫不及待地要神为他们立王，以为有了王就可治国安邦，没想到现在连王也被掳到异国他乡。先知不禁要问：现在你为何大声哭号呢？疼痛抓住你彷佛产难的妇人，是因你中间没有君王吗？你的谋士灭亡了吗？

锡安的民要面对自己选择的结果：要疼痛劬劳，彷佛产难的妇人；因为你必从城里出来，住在田野，到巴比伦去。在那里要蒙解救，在那里耶和华必救赎你脱离仇敌的手。

选民灾难时，多国却幸灾乐祸说：“愿锡安被玷污，愿我们亲眼见她遭报。”他们不知神的意念高过人的意念，不明白神的筹划，神管教的正是神所爱的，而不是神丢弃的，选民最后要被神兴起成为神审判与祝福万国的工具。那些流归这山的必和他们一同蒙福，那些与他们为敌的必被他们消灭。神呼吁他们说：“锡安的民哪（注：“民”原文作“女子”），起来踹谷吧！我必使你的角成为铁，使你的蹄成为铜。你必打碎多国的民。”将他们的财献与耶和华，将他们的货献与普天下的主。

唯有神作王才能有永远的安宁。人作王常常抵不住撒但的猖狂，现实的残忍往往叫人灰心，神的信实却赐人远景，领人前行。现实罪恶横行，不是远水不解近渴，而是神要除掉人的罪恶，给人机会和力量悔改归正蒙恩，过在地如同在天的生活来荣耀神。