弥5:2-15

罪恶与痛苦的根源就是在人的私欲里面，人要自己当家作主，不要神掌权，结果罪恶泛滥、苦不堪言，牢笼自己，奴役别人，各人都成了撒旦的俘虏，罪恶的奴隶。人类不能和平共处，世代充满战乱，人心焦虑不安。神的选民也忘记神的圣言，圣城耶路撒冷被偶像侵占，神却在小小的伯利恒城大动善工，赐下丰盛的恩典。

一、君临伯利恒(5:2)

“伯利恒、以法他啊，你在犹大诸城中为小，将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的；他的根源从亘古、从太初就有。” ????这是整本旧约中关于耶稣基督降生的预言最清楚的经文，以致耶稣降生时文士们能准确地告诉希律王弥赛亚降生的地方（太2:5）。这也是每年圣诞节引用最多的经文。神的儿子道成肉身没有生在豪华的宫庭，却在伯利恒一个小小的马棚。伯利恒有美好的历史传承，士师时代，以色列中没有王，各人任意而行，而伯利恒却有波阿斯和路得这敬虔的家庭，传承神的祝福，神为自己的名保守一批人，好让神的儿子借以道成肉身。最荣耀之神却以最卑微的方式降生，成了神受苦的仆人，但他的权能却没受丝毫亏损，他要为神在以色列中作掌权的，他的根源从亘古、从太初就有。

二、靠神牧羊群（3-4）

神的儿子耶稣基督道成肉身降生伯利恒时，正是神把自己的百姓交付仇敌时，因他们不行神的道去祝福万民，反效法外邦恶行拜偶像得罪神、亵渎神。但神并没有丢弃自己的选民，而是在他们中间保留忠信的余民，就是神的羊群，让自己的儿子成为肉身亲自牧养他们。耶稣基督道成肉身生在贫寒的木匠家，没有任何社会地位可言，但神却兴起他，靠神的大能，并耶和华他神之名的威严，牧养他的羊群。他们要安然居住；因为他必日见尊大，直到地极。

三、平安恩及人（5-6）

耶稣为自己的羊舍命作赎罪祭，成全救恩，地极的人都要仰望神，就必得救，享受平安，主自己就是我们的平安之源、生命之泉。当邪恶的亚述人再来攻击神百姓时，训练有素的首领和牧者必攻击他们，保护羊群。恶人的要害都必毁坏，主必保守己羊一只不失落。恶人进入圣地践踏时，主必拯救我们。四、余民必兴盛(7-9）。 

尽管眼前的处境恶劣，余民虽少，必再次兴起好像神的露水和甘霖，带着神的仁慈到这干涸的世界各国（7节）。尽管现在有软弱和失败的阴影，选民的国家在将来必好像狮子，在世界各国中强盛勇敢（8节）。神的选民对恩待他们的人如露水和甘霖去滋润、回报与感恩；对那些强暴的人则如猛狮践踏撕裂，无人搭救。以色列将成为祝福万民的渠道，象狮子般战无不胜，足以消灭神的仇敌，应验神对亚伯拉罕的应许：‘为你祝福的，我必赐福与他；咒诅你的，我必咒诅他。’（创12：3）

五、偶像全除尽(10-15)

主掌权时，以色列必被洁净，不再信靠马匹与战车，或坚固的城邑。占卜和行邪术的事将被废除。异教的圣物如雕刻的偶像和柱像等，将被毁坏。神必惩罚诸敌国，向她们施报应。

亲爱的主耶稣基督，你是和平之君，再来之王，万主之主，万王之王。有了你就有一切，与你同在好得无比。可我们在此充满诱惑与试探的世界上，常感力不能胜，势单力孤，如同当年的余民。主啊，求你帮我们除去所有的偶像，救我们脱离一切的虚谎，将你的同在真实、清楚强烈有力地浇灌下来。求你赐下恩惠和亮光，使我们不再迷航；赐下信心和力量，使我们既有露水的纯洁和滋润，又有狮子的勇猛和强壮。求你赐我们人生有方向，事奉有力量，作工有果效，行动有真道。求你成为我们的平安、喜乐、力量、安慰和保障。主啊，除你以外,在天上我还有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的。求你光照、洁净我的心，单单仰望、尊崇荣耀你的圣名。求主在今天的同工会中居首位、掌王权，得荣耀，赐恩典。求主赐下祷告的灵、复兴的灵，焚烧的灵来点燃我们火热的爱心，使我们能尽心尽意尽性尽力地爱神，又能爱人如己，广传福音。祷告奉主耶稣基督的圣名。阿们！