疫病之最大不幸是孤独，这是英国神学家约翰.多恩的体悟。1623年，51岁的约翰.多恩身染斑疹伤害，在家隔离，一个人面对死亡的危机。

在病床上，多恩反思人生的真相，写下这样的文字：

当我罹患传染性疾病，人们束手无策，纷纷远离，留下我与孤独为伴......孤独剥夺患者的权利，剥夺他正常的生活；孤独让他与任何工作无缘，不仅疏远公共事务，而且也脱离劳动的乐趣。慢性病最终让亲友不胜厌烦，然而，疫病从一开始就让他们避之唯恐不及。

在中国突发的这场疫情中，透过社交媒体传出来的信息，我能感受到约翰.多恩400年前的痛苦。

看到武汉中心医院疼痛科主任蔡毅发的信息：

接到我们科一个小护士电话，电话那边在哭，心里一咯噔，匆匆脱离防护服下去。看了她刚拍的CT，看到这几天都看到的那块熟悉的该死的肺部白块，看着她哭着的脸，我不知道说啥，也不知道如何安慰。

所有进来的同事，估计也知道了，绕开她走。昨天的同事，今天就仿佛被嫌弃。我知道按照制度，我也应该绕开她，但我真做不到。

没有不怕的，我加了层口罩，开着玩笑想让她情绪稳定。问她回家隔离，还是住院？她慢慢稳定下来，说家里有父母，也不想住院，想在外面租房子隔离，离家近一点的，还不想通知父母。我说好，我们去跟你弄口服药，走吧，去找住的地方。

很自觉，她很快从我们医疗职工集中居住的如家酒店撤出来，我背着她，向组织上报，通知她的住所马上消毒。

我说我也有点怕，你去清东西，我去洗个热水澡，开车送你。洗热水澡，杀病毒，没啥不能说的。

路上好不容易做通工作，跟她妈妈打了个电话，通知情况。还是个孩子啊，我就听着她父母疯了一样要往这边赶。她哭着不让父母来，我不知道心里啥滋味......

昨天还并肩作战的同事，转眼间就都绕开行走。在最需要安慰的时候，却连父母男友都不能见。疫病所带来的危害是，患者不仅要忍受肉体的疼痛，更要背负沉重的孤独。

看到这样一个视频，一个含着泪水的孩子关在屋里，她的父母因为新型肺炎去世了。邻居给可怜的孩子送来饭菜，却只能隔着门缝哭泣着和她说话。邻居阿姨是多么想把孩子搂在怀里，用自己的怀抱给她温暖，但是因为该死的病毒，不能不和孩子拉开距离。

在猖獗的疫病中，我分明看到魔鬼的伎俩。上帝造人之初，就看人独居不好，为人造出伴侣。基督教导门徒要爱人如己，要彼此相爱。而魔鬼来做毁坏的工作，不仅拆毁人与神之间的关系，也要拆毁人与人之间的关系，让一个又一个生命陷入孤立的境地。

有人也许要问，疫病之最大不幸岂不是死亡吗？其实，肉身的死亡还算不上最大的不幸，当一个人因为自己的罪孽落入地狱，既与亲人隔绝，更与永生神隔绝，那永远的孤独比死亡更不幸。

在孤独痛苦中，约翰.多恩匍匐在基督的面前，从祂那里支取信心和力量：

我可以不害怕孤独，但前提是必须与你同在；我可以不害怕孤独，但前提是你算我为义，让我因你的仁慈看到你。

                       梵高 在永生之门

作家肖复兴写过一篇散文，回忆童年的大院中一个邻居的遭遇。

这个邻居是一个本分的老实人，和街坊邻居关系都很好。但在文革期间，有人贴大字报揭露他在旧社会当过童子军的教官，天天揪出去批斗，邻居见了也不敢说话，纷纷躲着走。

妻子不仅把他从自己的屋里赶出来，还把两个成家的女儿叫回来，叫她们为了前途的缘故，和父亲划清界限。

一天深夜，这个人在公共厕所上吊自杀。亲情的断绝，成了压垮他的最后一根稻草。人类的罪孽，岂不比病毒更可怕吗？

魔鬼不仅要毁灭人的肉体，更要毁灭人的灵魂。绝望的时候，不要忘了像约翰.多恩一样，向至圣者呼求帮助。“神叫孤独的有家，使被囚的出来享福。”（诗68:6）这是祂自古至今永远的应许。