诗意栖居是我向往的生活境界，然而，人何以能诗意地栖居？

“诗意地栖居”最早见于荷尔德林的诗歌：“人充满劳绩，但却诗意地，栖居在这片大地上。”

这个意象曾让海德格尔深深迷醉，然而，他也对这个词语进行了质疑：

难道一切栖居不是与诗意格格不入的吗？我们为住房短缺所困扰。即便不是这样，也由于劳作而备受折磨，由于趋功逐利而不得安宁，由于娱乐和消遣活动而迷惑。

那么，诗意地栖居是否成为可能？其实，在荷尔德林的诗中已经给出了答案。荷尔德林这首诗的第一句就是：“教堂的金属尖顶，在可爱的蓝色中闪烁......”他所表达的意思是，人是神的形象，神是人的尺度，对神的信靠乃是诗意栖居的前提。

之所以又想起荷尔德林与海德格尔，是因为读到美国诗人拉尼尔的一首诗，而这首诗表现了人在神的护庇中安然栖居的形象：

        像秧鸡在湿润的草皮上静静撘窝，

        我要在神的伟大之中安居；

        如同秧鸡翱翔在自由的天空，

        我要飞翔在神的伟大之中；

        像草皮下的根柢相互缠绕，

        我要全心盘绕于神的伟大。

如果一个人不相信神的伟大和良善，不相信自己在祂的护佑中，怎么能有这样的安然恬静？就像先知以赛亚对神诉说：“坚心依靠你的，你必保守他十分平安，因为他依靠你。”（赛26:3）

拉尼尔他出生于乔治亚州，在南北战争时期参加过南方军队。战争结束后，当过乐手和大学讲师。他是美国十九世纪著名诗人，在他去世之后，入选美国伟人名人堂。

我读到拉尼尔的几首诗歌，留下很深的印象。他的诗歌在对自然的热爱里，寄寓着对神深深的虔敬。或者说，因为对神的爱，他笔下的自然景物洋溢着盎然的诗意。

看看他的这首《永恒之歌》：

    那一个夜晚，在庄园的树林里，

    我和我的爱人默然相对。

    上帝注定让我们分离，

    出乎意料，同时感到痛苦惆怅。

    我的爱人，由于茫然的悲伤和爱，

    伸出手，把一片树叶子拨开。

    它刚在我们的头顶像一个小偷，

    窃去了为我们而照耀的星光。

    刚才窥见她痛苦的明亮星星，

    透过叶间的幽暗向下俯视，

    将它的影子，像照镜子一样，

    映在她睫毛边闪亮的泪珠上面。

    时间也许只是一颗泪珠，

    在希冀和恐惧之间流露。

    在那透明的小圆球深处，

    我们的众星之星，永恒，却耀于其间。

爱人分手，本来是忧伤痛苦的事。然而诗人依然能够看到星光透过树枝，在恋人的泪珠上投下明亮的影子。在永恒面前，人类的喜怒哀乐又算得了什么呢？

在这首哀而不伤的诗歌里，我们能看到诗人对至高者的仰望----在人的泪光里，也映现着祂慈爱的目光。

拉尼尔给我印象最深的，是余光中翻译的这一首四行短诗：

    我的灵魂如一支桨，在一刹那间，

    死于骇浪之下绝望的压力，

    然后又闪出了波涛，且掠过海面，

    每秒我复活，自一个新的墓里。

“君看一叶舟，出没风波里”，这首短诗描写的是一艘船在风浪中飘摇前行的景象，展现了基督徒在风浪中跌宕起伏的灵魂。

一个基督徒不能仅仅把自己关在教堂里，基督徒要勇于参与这个世界，在这个世界见证主的名。

人在这个世界上，何尝能脱离烦恼和压力呢？然而，在诗人的笔下我们看到，即使在狂风巨浪中，一个有虔诚依靠的灵魂也不会遭受灭顶之灾。

“我们晓得万事相互效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。”（罗8:28）一个爱神的人在任何环境中都不会陷入绝望。因为耶稣基督已经死而复活，胜过了整个世界。我们所经历的一切，都是出自祂对灵魂的操练。

一个蒙神所爱的人，既能够像秧鸡一样在草皮上静静撘窝，也能像一支桨一样在风浪中出没。

基督徒的平安来自自己的救主。当海上起了暴风，波浪打入船内的时候，耶稣依然枕着枕头在船尾睡觉。

若不是在至高者的护庇下，人的灵魂何以能安然栖居，何以有喜乐平安？