今天是受难日，是记念上帝为人类受难的日子。

上帝为人类受难？这个说法让许多人难以理解。在中国人的心目中，神高高在上，不可侵犯，超越人类苦难，安享人间烟火。

如果上帝会受难，这样的上帝还可靠吗？

其实这样的疑问，早在约2000年前，耶稣钉在十字架上的时候，人类就提出来了。

当时，有两个强盗和祂（耶稣）同钉十字架，一个在右边，一个在左边。从那里经过的人讥诮祂，摇着头，说：“你这拆毁圣殿，三日又建造起来的，可以救自己吧！你如果是神的儿子，就从十字架上下来吧！”祭司长和文士并长老也是这样戏弄祂，说：“祂救了别人，不能救自己。祂是以色列的王，现在可以从十字架上下来，我们就信祂。祂依靠神，神若喜悦祂，现在可以救祂，因为祂曾说：‘我是神的儿子。’”那和祂同钉十字架的强盗也是这样地讥诮祂。（太27:38-44）

耶稣向天父祷告说：“父啊，赦免他们！因为他们所作的，他们不晓得。”

从表面上看，耶稣是被人钉在十字架上，但那些钉祂的人和嘲讽祂的人，却不知道耶稣钉十字架是天父的旨意，而耶稣心甘乐意顺服了天父的旨意。

耶稣并没有行异能从十字架上走下来，让眼前这一小群人相信祂，而是在十字架上悲惨死去。

祂之所以这样做，是为了担当人类的罪孽，在这个世界完成最大的救赎。

上帝按照自己的形象创造了人类，人类却背叛了上帝，罪恶累累。人类犯罪的代价就是死亡，不仅是肉体的死亡，而且是在地狱里永远的沉沦。

上帝是慈爱的，祂爱自己创造的人类。但祂又是公义的，必然要刑罚罪恶。

这实在是一个无法解决的难题。上帝既要按照人类的罪孽审判罪人，又要因为自己的慈爱饶恕罪人。饶恕罪人彰显了祂的慈爱，然而祂又怎能失去刑罚罪恶的公义呢？

这个解决之道就是祂舍了自己的独生爱子，代替罪人接受审判，钉死在十字架上。耶稣基督圣洁的鲜血，洗净了所有相信祂的人。

这就是约翰福音所说的：“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给祂们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”（约3:16）上帝的公义和慈爱，在十字架上达到了完全的统一。

耶稣在十字架上最大痛苦还不是长钉的穿透，不是人们的辱骂和嘲讽，祂在十字架上所忍受的最大的痛苦是天父的掩面和弃绝。因为上帝是全然圣洁的，人类因为自己的罪孽，必然会遭到天父的弃绝。而这一切，全部由上帝的爱子耶稣来担当。在十字架上，耶稣遭到了天父的弃绝，这是祂最痛苦的“苦杯”。

这就是万物的主宰，祂没有凌驾于人类的苦难之上，而是道成肉身来到这个世界，亲身体味并担当人类的苦难。

祂来到这个世界，并没有贵为王侯，反倒取了奴仆的形象。

祂被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。祂被藐视，好像被人掩面不看的一样，我们也不尊重祂。祂诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为祂受责罚，被神击打苦待了。哪知祂为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因祂受的刑罚，我们得平安；因祂受的鞭伤，我们得医治。我们都如羊走迷，各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上。祂被欺压，在受苦的时候却不开口，祂像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，祂也是这样不开口。（赛53：3-7）

从旧约到新约，有两条线在不断地交锋。一条线是上帝预定的十字架的救赎，另一条线是魔鬼对耶稣上十字架的拦阻。一直到今天，依然有撒旦的谎言在世上传播，说耶稣并没有死在十字架上，在祂死的那一刻，上帝伸手救走了祂，钉死的只是那个出卖祂的人。

众使徒所见证的事实是，耶稣确凿无疑地死在了十字架上。耶稣若不死，我们的罪身如何得救赎？

上帝是圣父、圣子、圣灵三位一体，圣子耶稣是第二位格，祂就是上帝。耶稣钉在十字架上，就是上帝钉在十字架上。耶稣为了人类的罪孽受难而死，就是上帝为了人类的罪孽而受死。

                   伦勃朗 荷兰  耶稣受难日

圣经所说的“上帝之死”和尼采所说的“上帝死了”绝不相同。尼采所说的“上帝死了”，是指上帝被人类杀死，是悲惨的失败。而圣经所说的“上帝之死”是上帝主动为人类赴死，又在第三天死而复活，是荣耀的得胜。

在上帝为人类所经受的苦难中，祂的爱向我们显明了。因为有这样的爱，基督徒在这个世界不畏惧任何苦难。

二战期间，荷兰女作家彭柯丽一家因为救护犹太人遭逮捕。彭柯丽在纳粹集中营里受尽折磨，当她软弱的时候，就抬起头来仰望十字架上的耶稣，耶稣给了她胜过苦难的信心和力量。

后来，彭柯丽根据自身的经历，写了《密室》这本书，直到今天依然给世界各地的人们带来安慰和激励。她说：“你若看世界，只会感到悲愁；你若看自己，只会感到绝望；但你若仰望基督，便能得着安息。”

今年的受难日正赶上席卷全球的疫情，世界各国的人都笼罩在灾难中。当人们陷入悲愁和绝望的时候，只有仰望十字架上的耶稣，才会看到盼望和出路。因为祂在十字架上死而复活，胜过了整个世界。

这个世界有苦难，更有至高者的爱与人类相伴相随，永不离弃。