祖先因罪被掳，子孙慕义归回，在神眼中多么宝贵，一一记数，不遗漏一个。

一、回国的重要(2:l-2)：脱离罪轭、乐走圣路、直达圣地。从前被掳现归回，神恩可贵！

二、数点的必要(2:3-57)：历述回国人数、各族、各家详登名册。重要意义如下:

1、表明重视——各族、各家回国之数一一细述，表明每一个人皆为神所记念。有如信徒皆名列生命册，而为神所宝贵。 

2、维护产权——回国后可按各族各家，得他们应得的产业。

3、选民资格——藉此谱系，可以详细表明是否真以色列人。其中有混乱不清者，则不得入选民之列。

4、基督家谱——以色列人虽被掳到外邦，其家族世系并未紊乱，仍可本本源源历述基督之出身，是出自犹大支派大卫的后裔。他的确是照着列祖的应许与盟约，来作我们的弥赛亚。

三、名册的实录(2:3-67)

(1)各家人数(2:3-35)，

(2)祭司人数(2:36-39)——祭司中回国者共四千余人，与回国的民众比较，祭司人数最多，因在巴比伦时，祭司们心中所受信仰压迫最大。

(3)利未人数目(2:40-42)——利未人中回国的，较比祭司为数太少。

(4)殿役与所罗门仆役人数(2:43-58)——这里尼提宁人，或即基遍人(书9:27)，

(5)谱系不清者人数(2:59-63)——以色列人并祭司中有不能指明宗族谱系的，即不准其享宗教之权利，直至决疑以后，方可准定是否神的子民。主的仆人不是可以冒充的，必须有真凭实据，证明是否真以色列人。

(6)会众的仆役(2:65)——共计此次回国人数，有42686人，若以各族、各家名册实录计算，较比总数少二千人。所缺者非犹大、便雅悯二支，亦不在祭司利未之数，故略而未书。其中亦必有以色列十支派的人，如言:“并以色列众人”，归回本地。于历代志书亦记载，此时“有以法莲人与玛拿西人”等，一同回国(代上9:3)，此后即再无南北朝之别了。

四、到家的欣慰(2:68-70) 

想像以色列会众，到达目的地以后，看见城墙倒塌，田园荒芜，满目凄凉，不禁悲从心来，不胜伤感，有什么能安慰他们呢？

１.到了耶和华殿的所在。“有些族长到了耶路撒冷耶和华殿的地方。”(2:68)一路起来，历尽千辛万苦，终于到达目的地了。路远——当年以斯拉等曾走了四个月(7:9)。路难——山川拦阻不易行。路险——难免盗贼野兽侵。一旦到了耶路撒冷，所有难处就都不再记念。因他们走的是一去不复返的路，只向前行不看后。

２.各为建殿尽力捐献。“便为神的殿甘心献上礼物，要重新建造。”(2:68-69)献金子六万一千达利克，银子五千弥拿等。捐输是出于感谢的心，他们一到圣城，心中满了感谢，乐意奉献。他们已多年在外为客，今又长途跋涉，一到家中即有这样多的奉献，且是甘心的，“为神的殿甘心献上礼物。”也是尽力的，“他们尽力捐入工程库。”他们这样捐输，真是难能可贵。

３.众人各住自己的城内。“于是祭司、利未人，……并以色列众人，各住在自己城里(2:70)。”他们回到耶路撒冷以后，各归各城。虽然田园荒废已久，但仍是自己的产业，既已经回到本家，心中自有说不尽的快慰了。“以色列众人各住在自己的城里”。即以色列国十支派的人，其中也有多人一同回国，他们既经过了艰难的长途跋涉之苦，一旦回到自己列祖所居之地，所有一切艰苦，就统统忘记了。

亲爱的天父，感谢你赐下爱子来舍命救赎，救我们脱离苦毒，不再作罪的奴仆。感谢你时时看顾，调动各方资源，赐下祝福，使我们走上蒙福之路。你知道我们也曾多方被掳：被情绪辖制、被私欲掌控、被人情所困、被世俗侵吞、被仇敌欺骗、被潮流席卷、被恶意中伤、被情欲捆绑、被自我拘禁、被习惯牢笼、被传统禁锢、被性情纠缠、被假说愚弄、被生活所迫、被试探纠结，所有一切皆想把我们撕裂。感谢神在基督里释放了我们，叫我们得以自由，不再被奴仆的轭辖制。感谢神的儿子使我们得自由我们就真自由了，感谢神的真理使我们得自由，感谢神的灵在我们心里使们心饱享自由。感谢主的灵在我们身上，用圣膏膏我，使我得着能力，宣告耶和华神的恩年，叫被掳的得释放，被囚的出监牢，受辖制的得自由，瞎眼的得看见。感谢神赐下丰盛的恩典，把我们引上归家之路。求主带领我们在这至圣的真道上与神同行，与主同工，释放被掳的灵魂归回父神、得享自由。祷告奉主耶稣基督的圣名。阿们！