罪人不知支取恩典，却凭自己的小聪明习惯投机取巧，连得救也想捞油水占便宜。平时攻击义人，难处想拉人衣襟。平时得过且过，天灾难逃人祸。神的话干脆利索，审判临到没有一人一国能逃脱。除非向神认错，悔改归正方妥。

神的选民并没有因神的拣选而摆脱罪性，跟神亲近，反而比列邦犯罪更甚，他们心存侥幸，以为国中有敬虔的人，神怎不能把他们消灭尽，神会看在这些虔诚人的分上，向他们施怜悯。他们以为拉着这些人的衣襟就可以享受安稳，如同以亚伯拉罕的后裔自居，就高人一等，蒙神怜悯。他们不知公义的神不跟他们讲个人情分，只讲公义公平，叫他们悔改归正。神在这里警告他们：就是有挪亚、约伯、但以理这些义人在他们中间，或为他们求情，神也不能因此不降灾祸刑罚恶人。他们的义最多只能救自己，连自己的儿女都不能救。得救没有捷径，只有悔改归正，听信福音，真正认识神，聆听神心声，谨守遵行，而不是自欺欺人、掩耳盗铃。

神降四样灾祸攻击圣城里的不认识神的人：刀剑、饥荒、瘟疫、恶兽，最终叫他们被掳到外邦受欺凌，目的是让他们认识耶和华是神，唯有这位真神能救他们脱离死刑，而不是他们所拜的假神。回转归神才能得到洁净与复兴。神这样做叫那些已被掳的人认识神降灾凡事都有原因，叫还留在圣城的人不要再心存侥幸，赶快悔改归正，最终在被掳之后还有认识神的怜悯，重新归向爱他们的神。好享受恩典而不是求人可怜；好把握时机向神回转，不是自欺欺人拉人衣襟。叫他们学会人人向神负责，无人能替他们向神交账；得救无捷径，唯有神施恩。无须挂靠别人义，神施怜悯救到底。

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