在茫茫人海中，基督徒能够被辨认出来吗？

耶稣说：“凡好树都结好果子；惟独坏树结坏果子。好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。”（太7:17-18）

既然能凭着果子辨认出树木，也就能凭着行为辨认出一个人是否是真正的基督徒。

然而，有多少自称基督徒的人，有的决志多年，有的已经受洗，却在这个世界随波逐流。有多少人在信主之前养成种种恶习，宣称信主之后依然故我。

前两天和妻子去市场买东西。刚走进一个店铺，一个珠光宝气的妇女上前迎接我们。对来到店里的顾客，她张口就称呼“亲爱的”。

在店铺的一个角落里，摆着一个偶像。偶像前面的小香炉里，插着几根香。

和她聊天时，她竟然告诉我，自己是一个基督徒，而且在十几年前就已经受洗。但问她圣经的教导，她说不上一二来，称自己已经多年没有聚会了。

我给她讲明基督徒不能拜偶像的诫命，告诉她这是属灵的淫乱。

后来她告诉我妻子，听到“属灵淫乱”的这个说法的时候，身上的汗都冒出来了。她不仅拜偶像，而且一直看不上丈夫，因为他是个货车司机，只知道吃苦，不懂得挣钱。她说这两年产生了和丈夫离婚的念头。

这样的生命，能称她是基督徒吗？

当然，我们信仰的根基在于因信称义，而不是靠行为称义。但信心没有行为不就是死的吗？信心是根脉，行为是果实，真正的信心一定会有好行为的果实。

就像16世纪著名神学家、剑桥大学教授威廉.帕金斯所说：“基督徒的属灵美德如不能增长，那么他一开始的蒙恩得救就是假冒的。”

没有属灵美德的基督徒，如同与麦子混生在一起的稗子一样，到收割的时候，稗子和麦子的结局全然不同。

我问那个店铺的女老板：“你说自己已经受洗，那么还记得受洗的时候，牧者问你的问题吗？”她摇摇头，一幅茫然不知的样子。

慕道友受洗之前，施洗的牧者一定要问：“你愿意与耶稣同死同埋葬同复活吗？”有这样心志的人，牧者才能为其施洗。

一个基督徒自受洗之日，这样的心志就会刻在心版上，伴随他一生之久。当他面临逼迫或诱惑的时候，要时时用这个问题来警诫自己。

使徒保罗在给罗马教会的书信中写道：

我们在罪上死了的人岂可仍在罪中活着呢？岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死吗？所以我们藉着洗礼归入死，和祂一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。（罗6:2-4）

他劝勉信徒要有这样的心志：“你们向罪也当看自己是死的；向神在基督耶稣里，却当看自己是活的。”（罗6:11）

某神学家在成为一个基督徒之前，过着淫乱的生活。当他悔改之后，在街上遇到一个熟识的妓女，那个女人拉着他的胳膊往屋里拽。

这个人对她说：“妇人，你认识的那个那个人已经死了。”

一个基督徒只有靠着对主耶稣的信心，向罪看自己是死的，才会活出一个全新的生命。向罪而死虽然伴随着痛苦，但这样的痛苦必然会带来莫大的喜乐。若比起将来要显于我们的荣耀，这样的痛苦又有什么可介意的呢？