作为罪人，你的罪是强大的。但是，让你相信基督的心更加强大。

  1996年美国第5位票房收入最高的电影是《赎金》(Ransom)，这电影讲述亿万富翁的儿子被绑架，绑匪要求2百万的赎金。父亲向FBI(美国联邦调查局)报了案。然而，FBI在追查案件时，随意把绑匪打死，却不在意能否救出人质。

  父亲因而拒绝继续与FBI合作。他到电台宣告，2百万赎金不会给绑匪，只会用来追捕绑匪。其后更增至4百万。这计策巧妙地使绑匪被捕，儿子得救。

  片中最让人感动的是，绑匪失败后，要到他们的寓所寻仇。面对绑匪，这位父亲愿意以自己代替儿子做人质，他甘愿为儿子舍命。

这电影是虚构的，但在现实中，耶稣就是这样对待我们的。他为了救赎我们而舍命。为什么耶稣身为神的儿子，享有尊贵的身分，却愿意以性命救赎我们呢?耶稣自己的解释是这样的∶“在你们中间，谁愿为首，就必作众人的仆人。因为人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。”(《马可福音》10∶44-45)

  耶稣是我们的神、我们的主，是天上的荣耀君王。然而，耶稣“不以自己与神同等为强夺的;反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式”(参《腓立比书》2∶6-7)。他道成肉身，俯就卑微，到世上服事人。

他服事麻疯病人、被鬼附的、妓女等等，他为12门徒洗脚，树立仆人的典范。他为我们的罪而死，甘愿为我们牺牲他自己。耶稣向门徒总结他在世上的工作时，说∶“我在你们中间，如同服事人的。”(参《路加福音》22∶27)

  为何愿付如此重价?

  耶稣为何愿意为我们付上如此重的赎价?因为神的本性就是爱。神有很多属性，例如，公义、慈爱、圣洁等等，而慈爱是他所有属性的基础。所有属性都是建基在神的慈爱上。有人认为，慈爱和公义是矛盾的。其实不然。神的公义背后是神的慈爱，神是以慈爱去执行他的公义。神施行公义的最终目的，仍是要向人彰显慈爱。

由于神是爱，神愿意先爱我们(《约翰一书》4∶19);由于神是爱，神愿意无条件地为我们付上贵重的赎价，救赎我们;由于神是爱，神的爱向我们流淌，让我们白白得到拯救。他这样做，并不是因为迫不得已，也不是无可奈何。他这样做，只是因为他的本性就是爱。

  错误的“向上的宗教”

  这爱是贵重的，是透过耶稣死在十字架上成就的。只要人相信耶稣，便能得到拯救。圣经说∶“你们得救是本乎恩，也因著信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。”(《以弗所书》2∶8)

  很可惜，很多人误以为，人得救必须依靠人的行为或功德。很多宗教都推广“以行为称义”。例如，伊斯兰教认为，每一个人出生后，都有两位天使随时跟随他，白天使会把这人的善行记录下来，黑天使记录恶行。当人的一生到了终结，如果记录的恶行重过善行，这人便要下地狱，反之则上天堂。这种宗教，假设人是可以依靠自己的能力达到神公义的标准。这宗教称为“向上的宗教”，因它最终是依靠人的善行而得救的。

  世界上充满这种“向上的宗教”，天主教也是其中一种。16世纪，马丁·路德被天主教的功德神学影响，进入修道院苦修，与世隔绝，希望靠著长期的禁食、长时间的祷告、儆醒不眠，以及其他功德的行为，获取神的义。然而，这些给路德带来的不是心灵的平安，而是身体的严重损伤。

  路德又到罗马，朝拜先圣的偶像与遗物。他用膝盖攀爬彼拉多审判院前的阶梯(这是从耶路撒冷搬到罗马的。耶稣曾经一步步爬上这道阶梯，接受彼拉多的审问)。路德亲吻每一梯级。然而当到达顶端时，路德站立起来，质疑这样做真能赦罪吗?路德对自己靠善工赚取神的义，是这样描述的∶

“虽然我的修士生活是无可指责的，但是在神的面前，我的良知感到很不安，觉得我是一个罪人。并且，我不能够相信我的工作能够使神高兴┅┅我是一个良善的修士，严格地遵守规则。如果有任何修士能够凭遵守修士的规矩而进入天堂，我会是┅┅然而，我的良知并不能给我这种肯定。我经常怀疑，说∶‘我还是做得不好，我的悔悟还是不够。’”(注1)路德形容他这段时期的生命，处于极深的属灵失望之中。他说∶“我与耶稣基督这位救主和安慰者隔绝，我(错误地)把他看成我悲惨灵魂的狱卒和刽子手。”(注2) 而原因正是，他不知道耶稣的救赎是白白赐给人的，并不依靠人的善工或功德。

  力量和身份的改变

  当路德理解了耶稣成就的救赎，他明白了神的义是一种甘甜的义，并不是审判的义。神的义是要拯救一切相信的人，并不是要置人于死地。凡透过相信耶稣而得到神的义的人，不仅能得到能力胜过罪，身分也改变了—神接纳他们为义、称他们是无罪的。他们不再需要面对神的刑罚，反而受到神的祝福，成为神的儿女。路德引用《罗马书》1∶17说明他的论点∶“因为神的义，正在这福音上显明出来;这义是本于信，以致于信;如经上所记∶‘义人必因信得生。’”

  路德说，人得称为义，完全是神的工作，没有半点出于人的善工。因为人是有限和有罪的，无法救自己脱离罪。神的义并不是我们可以赚取的，是神因著我们相信耶稣而“归算”给我们的，因此，神的义又称为“归算的义”。只有透过相信耶稣才能获取神的义，因为只有神的羔羊耶稣才能除去世人的罪(参《约翰福音》1∶29)。“信”是唯一使人称义的方法。路德接著指出，人得著神的义(救恩)后，有时候仍会跌进罪的陷阱之中，以致自己也觉得羞耻。但人仍是神用重价买赎回来的，神必会赐给他恩典，使他不断更新变化，成为神喜悦的样式。

  因此，路德鼓励信徒，即使不慎犯罪，仍要对神有信心，相信神的恩典够自己用，神的爱不会与人隔绝。路德更指出，我们活在世上，我们必会犯罪，

“因为这生命并不是一个公义常住的地方”。然而，“作为罪人，你的罪是强大的。但是，让你相信基督的心更加强大，让你在那胜过罪、死亡和世界的基督里得著喜乐。”(注3)

  如何得著贵重的赎价?

  既然神是慈爱的，愿意免费向人送出这贵重的赎价，让罪人白白地称义，我们可以说神的义是甘甜的。这确是一个好消息，因为神的意图原来是要帮助人，并不是要惩罚人，这就是福音的信息。面对神的大慈爱，人怎样获取神的义呢?

  路德解释，神的义是因著基督成就的贵重赎价而得著的，因此，神的义称为“基督的义”。另外，由于神的义绝对不是依靠任何形式的功德、善功、打坐、默想、献祭、参透宇宙的奥秘等等去获取的，也不是依靠任何我们里面的东西而得著的，而是完全依靠基督(或相信耶稣)而得著的;神的义并不是我们可以赚取的，是神因著我们相信耶稣而归算(input)给我们的，因此，神的义又称为“归算的义”或“外在的义”。简言之，任何善工都不能帮助我们赚取神的义，任何善工都不能吸引神向人施下恩典，相反地，只有透过相信耶稣才能获取神的义，因为只有神的羔羊耶稣才能除去世人的罪(参《约翰福音》1∶29)。

什么是信心呢?信心是依靠神和神的恩典。信心建基于耶稣成就的贵重赎价和神的重价的爱。人怎样得著信心呢?信心是神赐给人的礼物，当人谦卑在神的面前，承认个人的罪，求告神的怜悯，神便会在合适的时间，赐给人信心。凡蒙神赐与信心的人，圣灵会临到他们心里，使他们重生、经验神慈爱的救赎，发现神的义是甘甜的。从这角度来说，信心是唯一使人称义的，信心也使人成全了律法。

  结语∶我们如何回应

  神为人做了这么大的工作，为的是要成就贵重的赎价。我们将要怎样回应神的大爱呢?有些人听了耶稣在二千年前所彰显的伟大的爱，他们仍然坐著，双手折迭，甚至取笑耶稣的爱，认为自己是伟大的、是独自的，不需要这种贵重的爱。这种回应是不智的。你想知道世上的王怎样评价这种回应吗?他会说∶“啊!这些没有感情和无知的人是何等有智慧呢!他们正在参与我的游戏，让他们继续;这样，他们便会在不知不觉中受我的捆绑。我将会获得他们最宝贵的生命。”

  另一方面，很多人在人生的绝路中遇见神，回到造物的主宰，被神的爱满足，蒙神的恩典照顾。他们遇见神是由于他们寻求神、寻求真爱，并且相信圣经的应许∶“┅┅凡祈求的，就得著;寻找的，就寻见;叩门的，就给他开门。”(《马太福音》7∶8)神现正站在门外叩门，若有听见他声音就开门的，他要进到人那里去，神与人，人与神一同坐席。(《启示录》3∶20)

            来源：《海外校园》  作者：方镇明

整理：靛青