「以色列啊，你要听！耶和华我们上帝是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的上帝。」(申命记6:4-5)

一连三个「尽」：尽心、尽性和尽力。甚么叫「尽」？如何才是「尽」？你「尽」了没有？

这些问题没有标准答案。尽管如此，犹太人并不因此而放弃寻求；反之，他们活得一丝不苟，一生追寻如何真实活出这条诫命，并不断探问自己：「我这样作，是尽了吗？合乎上帝的心意吗？」由于无法轻易满足，他们又恐防触犯诫命，得罪上帝，于是便有人提出了「篱笆策略」。

所谓「篱笆策略」，就是指与其无法确定诫命的规限，索性将诫命涉及的范围尽量扩大，这样，篱笆拓展得愈宽，触犯诫命的可能性就愈低。

以下尝试列举三个例子供大家思想：

犹太人有一饮食律例，要求把肉类和奶类分开。经文依据是「不可用母山羊的奶来煮牠的小山羊」。(出埃及记23:19)姑勿论这节经文的本意为何，表面既有明文规定，他们觉得肉类和奶类完全分开处理，就一定不会犯例。按这思想，他们的商铺是「专货专售」的，意即不会有同时出售肉类，又售卖奶类的商铺。普通的家庭亦会分开他们的厨具，一个专责煮肉，一个专责煮奶，两者绝不会混淆。

犹太人向来严守安息日。到了人类住进高楼大厦，设有升降机之后，犹太人就会思想，安息日要按升降机楼层键出入，是否违反「安息日不可工作」的条例？由于没有标准答案，所以他们宁可于计算机设置程序，让升降机于安息日那天，在每楼层都会自动停下、开门关门，免得他们要「工作」。

此外，按犹太人的计日法，一日的开始不在凌晨，而是日落。然而，日落不是一个科学的时计，怎样才是准确的日落点？为免触犯律法，他们于安息日日落前两三个小时，已经停工。我在耶路撒冷旅游时，周五不过下午三时左右，商铺已陆续关门，预备过安息日了。

律法主义？我们或许有这样的感觉。再三思想一下，犹太人怀着的，是对上帝的热情热爱，以至他们一生都在探索如何遵行上帝的训令。这被视为「尽心去爱」上帝的表现。

相反，基督徒一直比较轻视律法，觉得因着恩典，根本不用遵守，而对于道德的训令，都不断在「钻空子」、「走后门」、「找底线」，企图仅仅达致基本要求就满足了。

相比之下，谁更「尽」？谁更重视上帝的话？谁更爱上帝？

主仆　黎升辉