有一个现实是：在重重人生压力下，信仰议题显得尤为重要；以信仰为基石的对个体生命的整合与建立，同样重要。以基督信仰为核心价值，探讨上帝与人之间的关系，换句话说，在一系列问题的论述中，只有将眼光调整到永恒的角度，才会获得穿透性的视力，重新发现问题的根源所在。

这是一个充满压力的时代。尽管娱乐、健身、社交等缓解压力的方式日趋多元，但大众依然在某些特定情境，感受到压力如影随形。工作的压力、人际关系的冲突、高房价时代的生存、以及物价飞涨带来的生活困境，都会在个体心灵深处，衍生出无助感。

在我看来，未经调整的压力同样具有普世性，并且每个时代有每个时代的难处。那些强颜欢笑、佯装坚强的人，未必是幸福的少数人，而那些在压力中迷失方向的人，也未必是弱者。尤其对于国人来说，社会转型期导致的各种负面情形，夹杂着根深蒂固的国民性被唤醒，当面临压力时，人们基本上找不到任何有效的舒缓方式。

有报告显示，中国自杀率位居世界之首。这不得不引起关注。目前在很多一线城市，心理诊所纷纷涌现，我最早关注的央视《心理访谈》节目，记录了许多破碎的心灵与哀伤的面孔。有一个时期，我也接受过心理疗法，最后得到的结论是：社会意义上的心理治疗，在一个缺乏信仰维度的国家里，只是从侧面帮助了一批高知们发家致富。

同时，另有新兴宗教，以一些匪夷所思的修习方式，企图缓解当代国人尤其是职场新人面临的身心压力。比如最近被很多媒体曝光的“谭崔”灵修，无异于光天化日之下的性淫乱。你实在想不到，那些文质彬彬、接受过高等教育的职场白领，为什么会对这样一种滑天下之大稽的修习方式感兴趣？并不是他们的智商出了问题，而是心理压力已到了刻不容缓之地，在猎奇心理的催逼下，人性深处的层层欲望，使他们不惜付出高昂费用，加入谭崔灵修。

相形之下，国学热的兴盛却光明正大得多。那些儒家学者，大概也是意识到当代国人面临的精神与心灵困境，于是渴望返璞归真，重新从国学经典中找寻中华国民久已遗失的精神资源。这一努力是否卓有成效，或是否最终沦落为被某些意识形态严密控制的无用功，且不作讨论。

有一个现实是：在重重压力下，信仰议题显得尤为重要；以信仰为基石的对个体生命的整合与建立，同样重要。

在此意义上，这本《破除人生百忧》非常及时地将信仰的观照与心理层面的辅导有效结合，弥合了心理辅导与基督信仰水火不容的鸿沟，是圣经辅导非常宝贵的教材。该书通过一群当代心理辅导大师的著作，帮助读者穿透心理问题的表象，分析生活处境及隐藏的根源问题，帮助人们走出心理幽谷，重新建立积极、乐观、正面的生命态度。

本书带我们思考如何计划和决定、上帝的爱是否无条件、从永恒角度看苦难、为什么苦难临到我、化解怒气等生命的核心议题，也穿插着许多典型个案，使读者会在其中找寻到自己的影子。但本书绝非社会性质的心理辅导，当下图书市场充斥着太多以人为本、却又瞒天过海的心理励志图书，内容基本大同小异，而且背后有一套写手班子在操作，目的只是为了盈利。

与此不同，该书在每一篇章的论述中，并非站在人本主义的立场进行单向度的心理安慰，而是以基督信仰为核心价值，探讨上帝与人之间的关系，换句话说，在一系列问题的论述中，只有将眼光调整到永恒的角度，才会获得穿透性的视力，重新发现问题的根源所在。

我认为，真正的基于爱心和智慧的辅导，莫过于此。如果不站在人与上帝、人与自我、人与他人的角度进行剖析，再多的表面积极的心理辅导，也只是隔靴搔痒，如同一个乞丐对另一个乞丐说：“那边有馒头，你去吃吧。”另一个乞丐一定会质疑：“为什么你不去吃呢？你有这么良善吗？”这也是我对社会性质的心理辅导失望的原因所在，如果没有信仰的超越维度，你会发现，那些辅导别人的心理医生，自己都有很多未经调整的心理问题呢。他们鼓吹的心理治疗方式，并没有给自己提供可靠的医治方案。

当然，在一个充斥着伤害和戾气的民族环境中，“我们都是喝狼奶长大的”，生活的现实错综复杂，人性深处的问题也远非书本所展示的那般简单。本书不同篇章的作者，不一定了解中国特定的国情，书中列举的个案，也未必符合国人的心理结构和处世规则，但作者的本意是好的，目的是引导读者建立正确的思考方式，选择最有价值的生命信仰。当压力临到，或是生活不尽如人意而倍感烦恼时，以一种积极乐观的态度来面对，这样，就不用自怨自艾，或索性自杀了事。

来源：因信阅读