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本文转自|一束光

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不止一次，在与朋友们谈心的时候，听到她们这样说：当自己生了大病，或者孩子天生有一些缺陷，或者亲人去世了等等，这样的事会使身边的人向她们投来异样的眼光，令她们就突然自卑起来，觉得人生怎么如此失败。

基督徒姐妹们还会有更深一层的担心：自己的这些患难会不会让我们所信的上帝蒙羞？一直告诉别人我们所信的上帝如何慈爱、如何给人喜乐平安，现在自己遭遇这些不幸会不会让人家看笑话？让人家认为我们的上帝很无能？会不会有人说：就是你信的上帝，让你走到今天这般田地，还是别信了，醒醒吧，也别再跟我们说上帝有多么好了！

这让我想起圣经中有名的苦难记代表人物——约伯。他爱上帝，也遵行祂的旨意。可是，灾难突然降临，约伯在顷刻间失去所有家产和十个孩子。他没有对上帝产生怀疑或妄加评论，依旧敬畏上帝。接着，他又生病，从脚掌到头顶长了毒疮，坐在炉灰中用瓦片刮身体，痛苦绝顶，他老婆直截了当甩给他一句：“你还持守你的纯正啊，弃掉你的神，死了吧!”

你看，由人所遭受的患难而引发的疑问和思考，从古到今，未曾停息。

有些人为的灾难，可以找出罪魁祸首，比如杀人放火的凶手可以被抓到。也有很多苦难，以人的有限无从知道真正的原因。上帝为何允许人间那么多苦难的发生？祂要么不是全善，要么就不是全能？这些经典问题已经有许多的书籍和文章来解释。今天我想思考的是：这些发生在人类身上、尤其是基督徒身上的苦难会不会羞辱上帝祂自己呢？

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其实，将这个问题反过来就是：如果我们此生不经苦难甚至任何困难，一帆风顺，尽享荣华富贵，这样就会荣耀上帝吗？上帝需要用我们人类所定义的成功来荣耀祂自己吗？

看看上帝的独生子耶稣来到这个世界上的情景，答案不言自明：

耶稣大可以选择出生在金碧辉煌的皇宫或者哪个富人家里，做个官二代or富二代。可是，他没有，他诞生在一个小小的旅店的马槽里，连个婴儿床也没有。

长大后，耶稣默默无闻地做着木匠的活儿，完全属于没钱没地位的底层大众。

耶稣开始传道之前，魔鬼用地上万国的荣华引诱试探他，被他冷静地拒绝。

他四处治病赶鬼传讲天国福音的时候，老百姓们簇拥着他，他却经常一个人退到隐蔽之处。

他远离光环，不追求这个世界所认为的“成功”，不要做这个世界的王。

最后，他以无罪之身被钉上十字架，被耻笑、戏弄、凌辱、鞭打，以世人眼中屈辱的方式死去，而他却在死前说“成了”。

如果说上帝的儿女经历患难会让祂自己蒙羞，那么耶稣是不是那个让祂颜面扫尽的儿子？

按照人的看法，耶稣短短的一生可以用悲悲惨惨凄凄切切来形容。

按照人的定义，耶稣无佳美容貌，无权势地位，房子、票子、妻子、孩子，还有学历，啥都没有，离成功十万八千里，是一个彻头彻尾的失败者。

而他却说“成了”，成就的是什么？是天父上帝差派给他的任务，是道成肉身拯救人类的计划。

人眼中的loser，上帝却对他说：这是我的爱子，我所喜悦的。

所以，千千万万不要因你所经历的患难而自卑，或觉得会让上帝蒙羞。耶稣殉道了，十二门徒中除了约翰，其余也全部殉道，他们经历无数艰难忧患，在圣经中留下很多文字安慰我们，也告诉我们患难不是无意义的：

我们在一切患难中，他就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人。我们既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。（哥林多后书1;4）

所以，我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚、要为我们成就极重无比永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的，因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。（哥林多后书4;16）

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在《人生不设限》这本书中，作者力克胡哲用自己的生命故事诠释了这样一句话：

你我真的无法掌控所发生的事，但我们可以控制自己如何回应。 

1982年出生的力克胡哲现在已经被很多人所知道。八年前我在上海听过他的演讲，那种震撼一生都无法忘记：一个没有四肢的人，如雕塑般立在台上，那饱含热情、喜乐与盼望的笑容却仿佛直接来自天堂。

医生对他与生俱来的"瑕疵"，无法给出任何的医学解释！他的父母都是基督徒，父亲甚至还是一位牧师，当时人们也认为这绝对是一个悲剧，大家都在问：“假如上帝真是爱人，为何允许这样糟糕的事情发生呢？若发生在其他人身上就也算了，却竟然让它发生在一个为神尽心尽力奉献自己的基督徒家庭之中？”

力克在二十岁左右就成为一个世界闻名的演说家，有着滋养人灵魂的事业，过着丰富多彩的生活，还在2012年娶了美丽善良的妻子宫原佳苗，育有两个儿子，还有一对双胞胎马上就要出生。虽然按照世人的定义，力克也算是很成功了，但是，最令他感恩的是上帝透过他进入不计其数的学校、教会、监狱、孤儿院、医院、体育馆和会议厅，将具有改变生命大能的福音种子撒入千千万万人的心中。

上帝使用了他奇特的身体与他坚定的信靠顺服，并赐给他振奋人心、鼓动心灵的能力，与他一起合力将悲剧改写成为喜剧。见到力克，你一定会相信《圣经》里所说的：我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。（耶利米书29:11）

力克在书中说到：

错的并不是我的身体，而是我对自己的人生设限，因而限制了我的视野，看不到生命的种种可能。

在我有生之年，只要鼓励到一个心灵，我没有手脚所受的苦都是值得的。耶稣为了拯救这个世界而受苦，那么我的生命也当因为祂的死而活着。

力克和妻子如今已经快要成为4个孩子的父母，在被问到是否对孩子的健全有所忧虑时，妻子宫原佳苗回答：“即使我们所有的孩子都沒有四肢，我也会爱他们每一个。力克对你们来说是一种遗憾，但我却会让他成为孩子们的榜样。”

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佳苗的回答我反反复复看了很多遍，实在是钦佩，赞叹神赐给这个女子多么坚定的信心。我看到爱战胜苦难，看到爱的光芒遮盖住所有关于苦难的疑云。

世人对我们所遭受的患难的反应，与突如其来的患难本身一样，属于我们无法控制的范畴。是啊，人们也许会觉得遗憾，会无限同情，也会嘲笑漠视，但是，那又如何？

我们要立定站稳，看清楚我们的价值——在上帝眼中，我们都是无价之宝，并且我们的价值不因我们的患难、别人的眼光而减损。反而，从永恒的眼光看，“这至轻至暂的苦楚将为我们成就极重无比永远的荣耀”。

不信的人永远会有这样那样的质疑。因为光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光，倒爱黑暗，而且也会排斥那些在光中行走的人。

看到基督徒诸事顺利，有人会说“你看他现在什么都好，等他生意失败了，孩子生病了，婚姻破裂了，你看他还那么相信吗？”

如果你不信了，有人会说“你看，被我说中了，他是要有好处才信呢，全都是假的。”

如果你继续坚信不疑，又有人会说“脑子进水了吧，他的上帝都不救他，他还信呢，真愚昧！”

他们不明白的是，我们的信仰并没有给我们挂上“免灾牌”，我们会与世人一样经历悲欢离合，生老病死。

他们不理解的是，我们的信仰并不是为了得到什么好处或安慰，我们是为了追寻真理。（见《我持守信仰并不是为了讨要任何东西》）

如C.S.路易斯所说：

寻找真理，你最终或可以找到安慰；寻找安慰，你既得不到安慰，也得不到真理，只会在开始阶段得到一些泡沫和不实际的思想，和最终彻底的失望。

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在山东有一个服侍残障弃儿的“觅非播舍之家”，曾经的女主人新玮在自己身患癌症时没有担心过会让上帝蒙羞，倒是很痛心有些人因为她的病而埋怨起上帝。

很多人质问“为什么你如此拼尽全力服侍上帝、帮助弱小，你的上帝眼看你生病却不救你？”她用一篇《为什么不能是我》的文章回应大家，文中说到：“当祝福临到的时候，我们欢然领受；而在苦难临到的时候，我们却要求神必须给我们一个理由……我对神的医治没有怀疑，但是我尊重神的主权。因为神医治或者不医治，都有他的主权。但是不管他的主权如何，他的旨意都是善良、纯全、可喜悦的，我相信这一点。”

她在地上最后的日子，坦然面对医生的“最后宣判”，与丈夫一起去各地演说，用尽最后的气息与人们分享基督徒的价值观、生死观......

不，我们的患难不但不会使上帝蒙羞，相反，面对患难的态度却给我们机会来荣耀上帝。

当然，别人怎样胜过他们的苦难，无法完全拿来复制在目前正遭遇患难的人的生命里，因为每个人的难处都是不同，身处环境也不一样。但，正如力克胡哲所说：“我们最大的成功不是站立起来，而是承认自己软弱，靠自己做不到。”这样，我们就离那最伟大的力量靠近了一步。

在逆境中坦诚软弱，将难处交托给上帝，请祂与我们同行，我们则敬畏上帝并继续遵守祂的命令——如此，我们便有福了；如此，我们在上帝眼里便是成功的吧？

“应当一无挂虑，只要凡事籍着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神，神所赐出人意料的平安，必在耶稣基督里保守你们的心怀意念。”（腓力比书4:6）