文/代飞姐妹

新约圣经马可福音2章1至12节记载了这样的一个故事：

故事发生在主耶稣进了迦百农不久。风声传得很快，人们都渴望一睹那位行神迹奇事的人的风采，于是纷纷前来聚集，围着他所住的房子。当时人多到什么样的程度呢？——“甚至连门前都没有空地”（可2:2）。正当耶稣对人们讲道的时候，在人群的后面，有四个人抬来一个瘫子。人群阻碍瘫子来到主耶稣面前（是的，把人引领到耶稣面前的道路，往往都是会有各种阻碍的！）但信心是灵巧的。当时以色列地区的房屋，外边大多都有可以通往屋顶的楼梯，屋顶常被用来当做天台。于是，这四个人把瘫子抬上了房顶，到了房顶之上，他们立刻动手开始拆房顶！“既拆通了，就把瘫子连所躺卧的褥子都缒下来”（可2:4），这个瘫子被直接送到了神儿子的面前！

圣经中记载了很多跟医治有关的故事，大家耳熟能详的有：那个患血漏很多年的女人，她突破层层人墙挤上前去，当她用手摸着耶稣的衣裳繸子，立刻便得了医治；那个按照耶稣的命令把枯干的病手一伸，手就复了原的人；还有那病了三十八年，躺在毕士大池边，因着耶稣一句大有能力的“起来，拿你的褥子走吧。”（约5:8）就立刻痊愈行走的瘫子……大多数关于医治的故事，都是直接发生在医治的主和需要医治的人两者之间的。然而，马可福音2章记载的这个“耶稣医治瘫子”的故事则不然：不是因着一个人的信心而得了医治，事实上，我们看到的是5个有信心的人。除了那个瘫子，另外四个人，就是把瘫子抬来的这四个人其实很关键！——如果没有他们，这个没有行动能力的瘫子靠自己的力量，绝对没有办法来到耶稣面前，因而也就无法得到赦免，和医治。所以，美国的奥伯格牧师评论说这是圣经里“关于团契最精彩的故事之一”！

在咱们中国，人们常用“上房揭瓦”来形容一个人的“作（zuo）”。然而，正是这四个很“作（zuo）”、很有爱的人，圣经学者们把他们称为“瘫子的四位朋友”，起名为怜悯、协力、创意和坚毅。但我更喜欢他们这个团队的一个名字——“褥子团契“。

在日常生活中，我们经常是在哪里看到瘫患者呢？可能并不是医院、康复中心，而是地下通道，或繁华商业区的街头路边吧？是的，在我们的印象中，瘫患者和乞讨者的形象往往是有很多重合的。那么，我们来想像一下圣经中的这个生活在古代的瘫患者，他的生活景象：他没有行动的能力、没有谋生的能力、没有地位和影响力，甚至都没有尊严。他是被朋友用什么抬来的呢？不是轿子，不是担架，是褥子。他可能一生都生活在那块三尺宽六尺长的褥子上。褥子就是他的标签，这个标签上写着什么呢？软弱、破碎和不完美。

还有吗？大家还记得约翰福音9章2节中，门徒看到一个生来瞎眼的，就问耶稣：”拉比，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪？是这人呢？是他父母呢？“在当时的以色列社会，一个人的肢体残障，会被认为是因为罪孽的缘故。所以，他的标签上还写着”罪“。

在《褥子团契》这本书里，作者奥伯格牧师写道：每个人都有自己的褥子。

这是一个攸关你我的真理。如果足够诚实地面对自己，我们知道作者说的是什么。我们都有自己的褥子，那是我们的自私、贪心、嫉妒、虚伪；或许，我们的褥子是难以控制的暴躁性情、火爆脾气；又或许，我们的褥子是糟糕的婚姻状况、亲子关系、人际关系……等等。我们每个人都有自己的“褥子”——不那么光彩的标签。

有时我们穷一生之力，就是想要把我们的“褥子“藏起来，如果可能，永远不让任何人看到它。我们表现得健康、友善、乐观、有能力，总之，我们希望自己在别人眼中是什么样的，我们就努力表现出那样。然而，努力展示自己其实并不具备的品质，是很辛苦的。这或许是很多人觉得社交是一件很累的事的原因，也是现在社会有越来越多的人恐惧社交、越来越“宅”的原因。

可是，我们总得要面对自己生命中真实的光景。在《褥子团契》这本书里，奥伯格牧师提出3个问题请读者思考：

对此，我们每个人心里都应当有自己的答案。

得到医治和转变的前提是：我们首先得认识到自己的问题，得承认自己有需要。也就是说，我们得容许别人看到我们的褥子！这样，那些真正关心你、爱你的人才能帮助你，才有机会把你带到医治的主面前，使你得到痊愈。

当人生重大的考验来临、我们陷入困境的时候，当我们在罪里面挣扎，也象那个瘫子一样，靠自己无法到神那里的时候，谁可以帮我们，把我们抬到医治的主那里呢？

亲爱的弟兄姊妹们，请想一想：在你身边，有没有这样几个，哪怕是一个人——当你在他的面前显露自己的亏欠、软弱和需要，你不必担心他们会怎样看待你？他下定决心要帮助你，一心要把你带到真正的医治主的面前？必要的时候，他不惜为你拆了别人家的屋顶！

其实，这“屋顶”也是一种象征的意义，它意味着需要突破的障碍，可能是时间上的、经济上的，更多的时候是心理的、情感上需要做的突破。

每个婚姻、家庭，每个小组团契，每个教会，都应当是褥子团契。在我们的关系里，没有定罪、只有怜恤；我们都不必是完美的，我们是可以按照自己原本的样子，被爱、被接纳；没有人计算我们的恶，只有关爱，并且彼此接纳、互相服事，这就是褥子团契。

我们基督徒是蒙恩的人，我们常常把自己的软弱、疾病和破碎，带到神的面前，寻求安慰和医治。可是当我们身边有肢体软弱，陷入困境中，当他们靠自己无法到神面前的时候，你愿意有甘心乐意服务的行动，做那团契中“抬褥子“的一员吗？

还有，我们身边那些还未信主的家人、朋友，他们甚至都不认识神，更不可能靠自己到神那里。你愿意为了他们的生命和灵魂付上时间和祷告的代价，决心突破各种可能的障碍，一定把他们带到真正的神面前吗？

这个故事还有一个值得关注的地方，在经文中我们可以看到：当时屋内的“众人”中，有一个很特别的群体——文士。“文士”是什么人呢？是教导律法的人。他们通晓圣经，是众人眼中属灵的领袖。然而，显然他们没有带来任何受伤、困惑或需要医治、救赎的人。是他们身边真的没有这样的人群，还是他们根本就不关注别人生命中的真实需要呢？

《褥子团契》的作者在书中向我们发问：“你认为，在神的眼中，哪个比较伟大？是那些律法专家，通晓圣经，被众人视为教师、领袖的——尽管他们没有人在意、要带来见耶稣的朋友？或是四个粗鲁莽撞、不守规矩、一心为朋友不择手段、拆屋破顶的人？这把我们带到一个最为基本的主题：“爱神”与“爱人”两者的关联。“

目光转向我们自己。我们这些信主多年的基督徒，我们可能很熟悉圣经，可能很会敬拜，被认为是灵命很好的人。我们自认为爱上帝，却不真正爱上帝所爱的人。我们用对神的热心，掩盖自己对人的冷漠。然而，圣经说：“不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神。“（约壹4:20）我们常常像那些文士那样坐在那里，我们很善于发现别人的“褥子”，我们也会同情那些无法隐藏自己“褥子”的人，可是我们忘记应该帮他抬起褥子、拆屋破顶，把他带到神的面前求医治！没有行动的爱心是虚假的，没有行动的怜悯，下面藏着的只是我们属灵的骄傲和优越感！

再问问自己：我们身边有这样的人，我们愿意不计较代价，宁可拆了别人的屋顶，也要把他领到神面前，让他得医治吗？

在我们的小组、教会中，如果有肢体软弱，我们愿意委身，并付诸真正爱的行动吗？我们在这样的团契中吗？

很多年前，我认识一位基督徒，她很特别，她是从来不去教会、不参加任何小组、团契，用她的原话说，就是“自己与主同行“。

在人生特别的阶段，因着特别的环境，我们需要“自己与主同行”的经历。可是，如果神把你放在一个周围都是基督徒的环境中，你仍然不愿意参加任何小组、团契，你相信任何时候、任何情况下，都能靠自己去到神那里。那么，请先省察自己的骄傲，并思考上帝起初造人的心意是什么？

创世纪2章18节说：耶和华神说：“那人独居不好……“ 神的心意就是要我们在团契中成长。

只有团契中，我们才能更准确地认识自己。陀思妥耶夫斯基书中的一个主角说过：“在我理想中，自己是常常充满怜恤，决意要服务人群的…..然而我根本没有和别人共处两天的能耐......“是的，我们常常是看看自己过于所当看的。我们不需要和别人比较，但是我们往往是需要和别人参照，才能准确地认识自己、摆正自己的位置。只有面对真实的自己，才能有真正的成长。

还有一点，关乎神的诫命。神给我们的诫命，一是爱神，二是爱人。只有在人群中，才能学习爱人。

我们再回到上面的故事中，“耶稣见他们的信心“（可2:5），首先，请注意这里这里不是单数”他“，而是”他们“；其次，这里的”见“是”看见“（saw），不是”听见“，他们甚至不需要说任何话，实际上，在屋顶的那四个人也没机会说任何话，可是耶稣就”看见他们的信心“！弟兄姊妹们，有时我们不需要为同一件事翻来覆去地祷告，在一次的祷告交托之后，我们应当有信心的行动！行动所彰显的信心，是大的信心，神是能够看见并悦纳的！

接着发生什么事了呢？耶稣对瘫子一共说了两句话，第一句是“小子，你的罪赦了。”，（可2:5）这是个奇妙的宣告，我们能看到赦罪发生在医治之前。第二句话就是“我吩咐你起来，拿你的褥子回家去吧！”（可2:11）于是那人就起来，立刻拿着褥子，当众人面前出去了，以致众人都惊奇，归荣耀与神。

这个褥子，他今生或许再也用不着它了。但是他没有扔下它就走，而是拿着它离开了。不知道，他回去会不会裱框留念呢？《褥子团契》的作者写道：”每当他看到这张褥子，就会想到过去这个小小的团契，这群朋友为他拆屋破顶。”那几个对他不离不弃的朋友，是怎样把他带到了上帝儿子的面前，令他罪得赦免、病得医治的，他一定不会忘记。或许有一天他会明白，神给他的最大的祝福，其实还不是能行走的双脚，而是那个小小的褥子团契。

在团契中，我们通过彼此安慰，来经历神的安慰；我们通过彼此饶恕，得着神的饶恕，因为神说“你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯”（太6:14）；我们得到医治，是身体和心灵双重的医治，让我们身体灵魂都强健。还有更重要的是，我们得着神自己！——耶稣基督也在我们的团契当中！

“因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。“（太18：20）

我们人纵然软弱、有限，然而耶稣基督会爱我们到底，负我们完全的责任。弟兄姊妹们，还能有比这更美的事情吗？

直到今天，褥子团契仍然存在，在家庭中、在友谊里，更在教会和团契当中。只要我们愿意为彼此生命的成长委身到底，并且付出爱的行动，我们就都能在这个团契中得到饶恕、医治和安慰，成为完整而健全的人。