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若说人是猴子变的,或者照需兰开司脱博士所说:『是一种并不强有力半直立的猿变的。』则应在骸骨化石中找到猴子变人的各期过程。但是事实告诉我们,骸骨化石中只有人与猴的遗骸,没有似猿非猿,似人非人的骨或化石。
人类之血,科学化验证明,各色人种皆完全相同。但猴子的血却与人的血完全不同。这证明人与猴子不属一个血统。所以病人输血不能使用猿猴之血,否则就要痉挛而死。白人与黑人仍是同一血统,并非黑人是由猴子进化而来,白人是由黑人进化而来。人能直立,并有长头发,猿猴却无。
生物学上有个最高原则,即不同种的动物,虽然配合,却不能生育。(马与驴虽可混杂生出骡子,可是骡子不能再生育。)人与猴子不能配合生育,所以猴子与人不是同种。但是白人若与黑人配合,不但可以生出子女,且能生出聪明、健康的子女,各子女也能继续生育。
猫不能变狗,狗也不能变鸡。千万种的昆虫、鸟兽、鱼虾,没有一样可以变成别样的。每种生物各有其祖先,正如圣经所记:『神造万物各从其类。』不但动物如是,植物亦然,桃不能变李,李不能变杏。
英国不列颠大博物馆专家以色列奇博士,曾说,『在这大博物馆中没有一样东西可以证明生物族类是可以变化的!所谓「化石人」并不存在。』又说,『这个博物馆中充满了证明,说出那个见解是错误的凭据!』
生物受环境影响,体形特征可以改变,但是不能遗传后代。惠诗曼博士曾用老鼠作过试验,将每代鼠尾斩断,连续斩了十九代,第二十代老鼠不只仍有尾巴,且与祖宗一样的长。女子经过多代的缠足,生下的女孩决不因而足变小。后天的习得性是绝对不能遗传的,这是遗传定律。所以猿永远是猿,绝对不能因为环境改变,后代就变为人了。
生物进化之说若是存在的话,为甚么现在动植物的生活,还与从前一样,未见一点进步呢?鸟仍衔草作窝,生卵孵雏,蜜蜂还是采花酿蜜,海獭仍是筑堤防水:只有人类科技日新月异,常有进步。猿猴能变成人,如此有进步能力的人,更能进化为特种人了。你能找出特种人来么?最低能的野人与最聪明的猴子,二者之间有一道通不过的鸿沟。没有一个科学家能找出,其中有何连接的桥梁。
(一)地上各类生物生存之先后,无论在现存与化石之中,都有一定层次,似与进化论相符。
对于第一点:圣经已在数千年前告诉我们,神的创造过程是由低等动物至高等动物。先造水族鱼类,次造空中鸟类,再造陆上走兽,最后才造人。我们不能因生存前后次序相符,而说某一种是由另一种进化而来。一个木匠尽可先造一条板凳,次造一张椅子,再造一张桌子,人不能说桌子是板凳进化来的。这些不过是不同种类之单独创造而已。
(二)人体内有无关重要之器官,如盲肠、尾骨,似为动物进化成人时,遗赘下来的器官。
对于第二点:所谓人体遗赘下来的废器官,如盲肠、尾骨等,现经医学证明,实在没有一样是可以缺少的,不是生存上的必需,就是胚胎发育过程中所必需者,不过从前科学不发达,错认为前人遗留之废器官。
(三)人类胚胎生长之过程,与人类进化论所想的过程,鱼、两栖、鸟、兽类相似。
关于第三点:他们以为人类在胚胎之时,有似鱼腮之发现,以为人类进化过程是由鱼类而来之证明。胎中虽有一度时间,有似鱼腮之形状发现,但无鱼腮之功用,成人之后变为牙床舌头,并非是腮,实似咽喉。再者在胚胎过程中,一般皆是先有心脏,再后才有血球。而进化论的假定程序,正与此相反,低等动物是先有血球,进化而有血管,再进而有心脏。这是不合事实的猜想。
(四)他们找到了已过所发现的『爪哇人』与『北京人』头骨,形状似人,说是人类先祖之头。但这四点均不成立。
爪哇人及北京人,并非有完全之骸骨,不过在不同处,甚至不同年代,找到几块零碎骨头,东拼西凑,不足半边头骨,便说那是人类祖先猿人的骸骨。究竟找到之骸骨的每一块,是否猿猴骨头加上人的骨头呢?还是别的绝种兽类的骨头呢?还不一定。(他们曾有一次,找到一种绝种的野猪牙齿,当作原人的骸骨。)
所谓爪哇人者,乃是由一位荷兰医生杜拔亚于一八九一年,在爪哇苏罗河滩内发现,只有一枚头盖骨,三个牙齿,另有一个左大腿骨,离开头骨二十码处,也是拼上去的。是否属于同一个人,不得而知。该地同时还有二十四种哺乳类之动物骸骨混杂存在。各科学家看法不同,有人断说头骨属猿,腿骨属人。一九三七年杜拔亚本人世说,头盖是一绝种猿,骰骨是野猪的。至今生物学者还是互不相信,弄不清楚,我们如何能以肯定的说人是猴子变的呢?
至于北京人的来源,据载是一九二O年在北京西山周家囗之石灰洞中发现的。在许多哺乳类骨头中,发现『人齿二枚』。经过研究之后,据称是『人属以外之种属』,暂定名为『北京人』。七年后,又去发掘,又得同样牙齿一个。经与黑猩猩及小孩牙齿比较,形状不同,遂被认为是原人之齿,是『人科中之一新属』。续有二次发掘,得到二块头盖骨,一为妙龄女子,一为壮年男子者。这些东拼西凑并无实据之零碎骨块,又在不同年、不同地发掘出来。生物学家自身还是怀疑不信,甚至站在反对地位批驳,我们怎能信以为真呢?
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