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每逢大灾难之后，这个词就变得常见起来。因为，我们发现，我们需要。可是——

关于福。

饥饿年代之后，我们认为饮食是福，所以扶墙入扶墙出地让好食物变成胃的折磨；

贫穷年代之后，我们认为富有是福，所以不舍昼夜地用自由和健康换回沉甸甸的钱；

位卑年代之后，我们认为权势是福，所以一些时候牺牲尊严以博取另一些时候的人前风光；

管束年代之后，我们认为放纵是福，所以模糊一条条边线底线并用各种新鲜理由遮没内心的古老声音。

因为我们曾经缺乏，一旦可以得到，就忘记了过犹不及。缺乏使我们惧怕，使我们相信要多多益善地攫取曾缺乏的一切，使我们不相信过多的获得怎会可能有害于我们。

因为曾经缺乏，因为内心惧怕，为结束已知的苦难而竭力进入未知且欣羡的地域，就像为避免寒冷而纵身入火的飞蛾。

也常听人说平安是福，在每日唾手可得的平安里，我们觉得这句话太平常，太没追求，而且太难以感知。

在各色饮料前，白水的味道难以品出；在各式喧嚣前，安静的声音难以听闻；在各样的刺激前，平安的好处难以觉察。

但其实最好的温度是非冷非热，几乎觉察不到其存在；最好的身体是非痛非痒，不会想过需要照顾；最好的爱是非痴非狂，早已把一切的付出当作自然。最大的象是无形，最大的言是无声，可是我们习而不察，所以我们不知其价。

直到有一天，我们失去。

平安是福。我们孜孜以求一些事物，都是因为我们想要从中得到平安，可是走着走着，就以为那些是目标，平安无关紧要。于是赚得了全世界，却失去了最宝贵的。

平安是福。没有人能夺去平安，除非我们自己把它拱手让出。我们都是有福之人，除非我们使自己无福消受。

平安是福。这福不曾离开，依旧环绕，不在别处，就在左右，伸手可及。因为当我们被造为人时，就带着祝福降生。

这个字是被我们轻看的，没有能力的人才祈，有能力的人都争。争是依靠自己，祈是仰赖外力。

关于争，我们按逻辑一步步得出结论：不争怎么可以，别人都在争，自己不进则退；争是好的，这是自信自强的表现；必须要争，人生在世，要只争朝夕。

然后我们推导出一个个逆定理：不争是不可以的，那是在退步；不争是不好的，那是软弱无能的表现；不争是错误的，这不是人生该有的样子。

因此我们推崇着争，同时便嘲笑着祈。我们决定要靠自己争取一切的需要，解决一切的问题，我们要完成一个大写的人字。

直到有一天，我们面对到一些不争的事实。

比如，当面对生命的脆弱时。

原来我们不过是数尺的血肉之躯，不过是数十年的白驹过隙。无论怎样争我们都在走向力衰走向年老，我们想再借五百年可是找不到谁可以成为我们的债主。原来，写的再大，我们也不过是人。

有些事情有可争，有些事情无可争；有些事情当有所为，有些事情当有所不为。所以，面对不争的事实，我们只有祈，或者弃。

平面的世界里放眼望去，不过是和我们一般的有限之人，那我们试着抬头，看星空里是否写着立体的人生，或者试着低头，看内心里有没有比外面更大的宇宙。

我们的指尖上写着一个答案，有人说指纹是命运，每个人都被写好，且被写的独一无二；可是，可不可以由此看到一位作者，过于奢侈地挥霍其才华，一定要在各处即使是小小的指尖，也要发挥无穷的创意，精雕细刻出每一个不同的生命。

所以，若要祈，当向那位化育人与万物者祈，向那位有好生之德者祈，向那位造眼造耳有眼有耳者祈，向那位放置良心和敬畏之心在我们里面者祈，向那位使我们不同于一切人者祈。他必会回应，我们的祈必会有所得。

可不可以不要等到失去才懂得价值，可不可以不要等到徒穷才懂得回头。

我们需要祈福，在每个有生命气息的日子里。

为老大，为我自己，也为每一个我所关爱的昔日同窗祈福，让我们蒙福，知福，感福，惜福。带着对生命的更深领悟。