圣经关于约基别的记载并不是很多，但是却称赞她是一个有信心的妇女。约基别有三个儿女，在三个儿女无一不是上帝所重用的人。摩西是以色列民族最伟大的领袖，亚伦是以色列民族第一位大祭司，而米利暗是以色列民族第一位女先知。这一切都与他们的母亲约基别有着密切的关系。

 圣经记载，摩西出生的时候，恰巧埃及的法老要残害以色列人，法老吩咐要杀死以色列人一切的男婴。当摩西出生之后，他的父母并不怕法老的威胁，却是藉着信心来养育这个孩子。直到摩西三个月的时候，孩子已经长大，并且哭声也越发的响亮，无法再匿藏起来，于是他们就用个蒲草箱，抹上石漆和石油，将孩子放在里头，把箱子搁在河边的芦荻中。恰巧，这个蒲草箱被法老的女儿发现，她见摩西相貌俊美，就收养了他。于是，摩西机智的姐姐米利暗就对公主说，为这个孩子找个奶妈来抚养，在征得公主的答应下，约基别成为了摩西的奶妈。在上帝奇妙的干预之下，摩西如同死里复活一样，又回到约基别的怀抱中（出2：1-10）。所以，摩西虽然被称为法老女儿之子，但真正乳养摩西长大的，就是约基别（出2：7-9）。

 约基别不是只用母乳喂养摩西，并且一定在摩西小的时候，就教导他认识耶和华才是真正的上帝，建立摩西对上帝的信仰，拒绝埃及的假神和一切的荣华富贵，并且让摩西认同自己希伯来人的民族身份。所以，“摩西因着信，长大了就不肯称为法老女儿之子。他宁可和上帝的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐。他看为基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵，因他想望所要得的赏赐。”（来11：24-26。）

 今天，我们做母亲的，除了给孩子最好的生活需要时，我们是否也给予他们信仰的需要，带领他们认识上帝呢？

旧约中记载，先知撒母耳是一位伟大的祈祷者，他从小就在圣殿中事奉上帝，他的名字就是“上帝听到了”，他被誉为旧约中最会祷告的人。诗篇九十九篇五至六节说，“你们当尊崇耶和华我们的上帝，在他脚凳前下拜。他本为圣。在他的祭司中有摩西和亚伦，在求告他名的人中有撒母耳。他们求告耶和华，他就应允他们。”

  撒母耳有一位祈祷的母亲，当他母亲哈拿无法生育的时候，她虽然心中愁苦，但是却依然依靠上帝，祈祷耶和华。这给我们留下了一个美好的榜样。

  反观旧约中的以色列人的先祖亚伯拉罕、以撒、雅各的妻子面临不能生育的境况中，他们的反应却是各不相同。撒拉无法为亚伯拉罕生育的时候，她就想出办法，让亚伯拉罕娶妾来存留后嗣（创16：2）；当利百加无法为以撒生育的时候，圣经只记载了以撒为她祈祷，却没有记载利百加做了什么（创25：21）；当拉结无法为雅各生育的时候，她却向雅各发火说：“你给我孩子，不然我就死了。”（创30：1）可见哈拿确实是一个祈祷的榜样，因为她不随从人的方法，只信靠主的大能。

 熟悉圣经的弟兄姊妹都知道，拿俄米只是路得的婆婆，根本不是她的母亲，但是一个婆婆居然能让自己的儿媳妇死心塌地地跟随，从此离开自己的家乡和亲族，这样的婆婆真是甚至比母亲还伟大。

       她身处囹圄却还不忘处处为人着想,，宁可自已孤苦凄凉，也要儿媳离开自己。她敬畏神，懂得悔改归回，也引导路得归向神，得着迦南蒙福之地。预表圣灵引导人归向基督，得着属天的福乐。

       路得记之拿俄米和路得，是圣经「婆媳一心」的杰作，一体可嘉，一心更美。因着一信、一神，拿俄米和路得二人才能一心。

马利亚是最伟大的圣徒，她拥有超凡入圣的美德，因为时间的关系，我不可能阐述她所有的圣德，我只提出一样，是我们应该效法的，就她对上帝无条件的顺服。当上帝的旨意临到她，要求还是处女的马利亚怀孕生子的时候，马利亚将要面临的不是众人的祝贺和祝福，乃是要被误会、羞辱、遗弃，甚至是死亡的威胁。但是她听了天使的宣告之后，却毫不犹豫地做出了一个伟大而又坚定的决定，就是“我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。”真正的顺服，就是在完全违背自己意志的情况下，依然无条件地遵行上帝的旨意。所以主耶稣基督才能说出这样的话，“凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄、姐妹和母亲了。”（太15：20）

  当马利亚顺服下来的时候，并非一帆风顺，圣经中从来没有应许我们，顺服上帝就是事事顺利，相反，顺服上帝的结果，可能是无尽的苦难。马利亚顺服上帝，她就可能被未婚夫约瑟遗弃，她可能会被不明就里的犹太人当淫妇处置而被杀，她还需要大腹便便地跟着约瑟长途跋涉去伯利恒进行户口登记，她在将要生产的时候连一张床铺也没有，她生育了耶稣之后又逃到埃及避难，最终她亲眼看到自己的儿子惨死在十字架上。这就是圣母马利亚的顺服！她应验了先知西门的话，“你自己的心也要被刀刺透”（路2：35）！她毫无怨言，爱主到底，故此万代要称她为有福，不仅是因为她是基督的母亲，乃是因为她是所有顺服上帝之人的榜样。       

 圣经中有六位马利亚，都是爱主的。这里我们只提马可的母亲马利亚。在初期教会，她的家是门徒聚集祷告的地方。有人推测，她的家也是五旬节门徒聚集的地方。当彼得被天使救出监狱的时候，就往马可的母亲马利亚家去。可见马利亚是位爱主的母亲，她且把儿子献给主，随从彼得，保罗巴拿巴去传道。

今天我们的家是否让基督作一家之主吗？你肯把儿女献给主吗？

 圣经中，对提摩太的母亲和外婆的叙述并不多，只有简单的一两句话，甚至，还是因为夸奖提摩太而间接留下来的。

  但，这两句话是可以刻在墓碑上作为留传千古的。

  一个女人，在2000年前的犹太社会，是没有什么举足轻重的地位的，那是犹太人的传统。即使在圣殿中，她们的地位也还是有所区别的。因为，只有男人可以进到圣殿中的深处，女人要被排除在稍微靠近外邦人所能到的地方～女院。

  也就是说，当一个女人希望在神的话语上有所学习或明白，她唯一的学习途径就是她的丈夫。也许，有一天，当她的儿子长大了，那也可能成为另一条途径。因此，女人是不太有机会在属灵的事上有什么突破的。而提摩太的母亲友尼基却拥有这份「纯真的信心。」从保罗对她们熟悉的程度来看，保罗认为这是提摩太的外婆传给他的母亲，然后再传到提摩太的身上的。

  提摩太的父亲是个希腊人，(使徒行传16：1-3)，也就是所谓的外邦人。他父母亲的结合，不知道会带来什么样子的婚姻，什么样子的家庭?!

  因犹太人看外邦人是不洁的，污秽的。希腊人看希腊人以外的民族是野蛮人，未开化的。而夹在这两个民族中的产物的提摩太，却奇迹般地成为一个有着纯真的信心的人。

  保罗把这份功劳归给了他的母亲与外婆。

 在离耶路撒冷城不远的伯大尼，那里有一个家庭有三姐弟，姐姐叫马大，另有一位妹妹马利亚、一位弟弟拉撒路。圣经没有讲到这个家庭里有父母，只知道，在这个家庭里有一位既做母亲又做姐姐的能干的马大！

  马大的家里平时有三位的成员，马大、马利亚、拉撒路。马大料理家务，至少饮食和身上所穿戴的从未叫弟、妹缺乏，在这个家里她是姐姐，但是她也承担着母亲的角色，要负责照顾弟妹。更重要这个家敬畏神，有爱主的三姐弟，这个家里的每一位成员用他们力所能及的一切彰显他们对主的爱！而这一切都与马大无私的付出分不开！

  【马太21:17】记着当主耶稣进入圣城耶路撒冷洁净了圣殿、斥责了那些假冒伪善的文士与法利赛人之后，耶稣“于是离开他们，出城到伯大尼去，在那里住宿。”【马太21:17】，感谢主！当耶稣做完这件在祂人生中重要的事情，带着忿怒、不平静的心离开，这时祂最想去的休息之地不是别处，就是伯大尼马大的家！就算要步行很远从耶路撒冷到伯大尼，但耶稣也愿意。因为在这个家里有真实无伪的爱！哪怕直接的、当面的指责，但是却是胜过背地的爱情！耶稣喜欢这样的真实！这里也有爱祂、用香膏膏祂的马利亚、还有年轻但也同样爱祂的少年人拉撒路。这个家里有主耶稣需要的敬虔和爱！而这一切与这个家的‘家长’马大爱的回应与付出密不可分，营造这样温暖家的感受的就是这个家的‘好母亲’马大。 

  这位能干的马大不仅做家事很利索，也是一位很有属灵分辨力的女性！说到这一点，你可能会很惊讶，因为在我们几乎所有的人心里，马大似乎就是与粗重的家务活联系在一起的，‘属灵分辨力’这几个字似乎用在她身上并不合适！可是，无论你怎样认为，事实却是：马大是一位真正蒙福的人、也是圣经里记录第一位真正认识主是基督、永生神的儿子的女人。很让人惊讶不是吗？在 【可8:29、太16:16、路9:20】记着彼得是第一个认出耶稣是基督的男人！！而在【约11:27】记着“马大说：‘主啊，是的，我信你是基督，是神的儿子，就是那要临到世界的。’”马大是第一位认识主是基督、是神的儿子的女人！！这是不争的事实！透过马大所说、所做的，让我们看见一个有血有肉的马大，她会累、会抱怨、顾家、乐意接待远人、照顾家人、她更是爱主具有属灵分辨力的蒙神喜悦的好姊妹！她真实的活着，满了爱神、爱人的心！