《时代趋势应验末世预言讲座》第四讲主题「以色列建第三圣殿与敌基督出现」由基督教中坜浸信会主任牧师、台湾浸会神学院助理教授戴文峻牧师主讲。

以色列虽赢得六日战争，但是竟作出让步，将圣殿山的管理权交回最高穆斯林议会

自从主前586年南国犹大被掳至今，以色列不再以国家型式存在约有2500年，它一直以附庸国或行省的角色出现于历史舞台。直至1948年，以色列终于在巴勒斯坦地复国。

但以色列的存在，始终是周遭阿拉伯国家的眼中钉，并想尽办法要将它除掉。事实上，从西元1945年以来，以阿之间发生无数次冲突，其中较为世人注意的有五次以阿战争，在这五次当中，尤以第三次以阿战争（又称为六日战争）最为重要，因为关系到第三圣殿的建造。

以色列人在1967年6月5日开始为期六天的的「六日战争」中，夺回耶路撒冷旧城之后，以色列国防部长戴扬将军在哭墙前下跪，声泪俱下地说：「我们已回到圣地的至圣所，永不再离开了！」

以色列虽赢得六日战争，但是在10日后，戴扬在圣殿山的亚克萨寺与五位「最高穆斯林议会」的领袖进行历史性的会谈中，竟作出让步，将圣殿山的管理权交回最高穆斯林议会；以色列人只获准自由进出圣殿山，却不能在那里祷告，这政策一直维持至今。历史告诉我们，任何违反这政策的行动，不论是企图破坏金顶清真寺，或安放圣殿的基石，都极可能引发「圣战」及一连串的仇杀和恐布活动。

圣殿现址上有两个清真寺在那里，第三圣殿是否真能被建立呢？

1900年来，犹太人一直认为一定得把清真寺搬迁，他们才能建造圣殿，希伯来大学亚设?考夫曼（Asher Kaufman）教授经过16年考古研究，发现圣殿建造的位置并非在现今金顶清真寺的所在地，乃在更北边的空地，该空地上有一座「穹顶盘石寺」，那里的一块大盘石，即是至圣所的所在。

圣经记载，当摩西将会幕建立起来的时候，入口是面向东边太阳升起的方向。所罗门的第一圣殿及所罗巴伯及希律所建造的第二圣殿，它的入口都是面朝东方，如今他们发现原来圣殿残存的墙，也就是现今的东门，后方是空的，意思就是──犹太的圣殿可以建在那里。

根据亚瑟考夫曼1983年推论的圣殿及至圣所位置图。 （卫星图来源/The Holy Land Satellite Atlas Vol. 1, p.144；图片来源/陈宏博教授）

以色列人想重建圣殿吗？

根据2010年7月19日的新闻，以色列一个电视台在埃波月9日来临时（埃波月大致是现在的七月中至八月中之间），公布一民意调查，显示有近半的以色列人希望重建第三圣殿。

然而，根据犹太拉比的估计，第三个圣殿如果要重建的话，大概需要两万八千个祭司、四千个利未人。现在问题是：到哪里能找到这么多祭司和利未人？

戴文峻指出，以色列人重建圣殿、恢复献祭的道路可说是障碍重重，他们必须解决一连串的问题：

(1) 取回圣殿的基址

(2) 成立组织研究如何重建圣殿、恢复献祭

(3) 筹集建殿的基金和预备材料

(4) 制造圣具

(5) 筛选和训练祭司

(6) 缝制祭司的服饰

(7) 洁净祭司

(8) 寻找约柜和其他圣殿物品

(9) 建造圣殿

(10) 预备献祭需用品

(11) 恢复献祭。

就上述的诸项问题，据以色列宣称，目前已完成建殿预备进度如下：

基督徒该留意以色列建第三圣殿的几个原因

（一）以色列建第三圣殿一事，同时被预言在新旧约圣经里面

但以理书9：27 的预言与诠释

「一七之内，他必与许多人坚定盟约；一七之半，他必使祭祀与供献止息。那行毁坏可憎的如飞而来（进入圣殿），并且有忿怒倾在那行毁坏的身上，直到所定的结局。」—但以理书9：27

七十个七预言当中的最后一个七，就是末世的七年大灾期。其中的后句「一七之半」乃是指后三年半，因此前句「一七之内」就是指前三年半。换言之，后三年半那行毁坏可憎的会出现（如飞而来）在圣地，并使从主后70年提多毁掉第二圣殿后断绝了近2100年的祭祀与献祭短暂恢复，这乃是因为以色列人在前三年半完成了建造第三圣殿的历史任务。

新约圣经的预言

马太福音24：15耶稣指出敌基督出现的预言：「你们看见先知但以理所说的那行毁坏可憎的站在圣地（读这经的人须要会意）。」这段经文是耶稣回应门徒就祂再临征兆问题的回答，是特别对犹太人说的。所以，才会提醒他们回想但以理的预言，因为但以理的预言是「关乎你本国之民」（即犹太人）的预言，耶稣特别要犹太人注意这预言，因为预言里面指出敌基督的出现时机。

帖撒罗尼迦后书2:3-7保罗指出敌基督出现的预言：「因为那日子以前，必有离道反教的事，并有那大罪人（就是称为兽的敌基督），就是沉沦之子显露出来。他是抵挡主，高抬自己，超过一切称为神的，和一切受人敬拜的，甚至坐在神的殿里，自称是神。我还在你们那里的时候，曾把这些事告诉你们，你们不记得吗？现在你们也知道，那拦阻他的是甚么，是叫他到了的时候才可以显露。因为那不法的隐意已经发动。」

这里保罗提到大罪人进入圣殿坐着自称为神，即是预言敌基督进入圣殿的行动与宣告，与前一经文耶稣预言「那行毁坏可憎的站在圣地」是彼此呼应的。因此，以色列建第三圣殿一事必然会发生，而且事关敌基督出现的时机。

（二）以色列建第三圣殿的计划与耶路撒冷圣殿山的地位确定事关末日预言的应验

美国共和党总统候选人川普（Donald Trump）2016年10月25日与以色列总理尼坦雅胡（Benjamin Netanyahu）会面时承诺，若当选总统，将承认耶路撒冷是以色列「不可分割」的首都。

川普竞选团队发表声明表示，「川普认识到，耶路撒冷在超过3000年的时间里都是犹太人民的永久首都，而美国在川普政府执政下，最终将同意国会长期以来的要求，承认耶路撒冷是以色列国不可分割的首都」。

然而，美国以及联合国大部分的会员国并不承认这项兼并行动，并认为应在与巴勒斯坦人的和平协商中，解决耶路撒冷的最终地位问题。

但以理书9:27预言：「一七之内，他（敌基督）必与许多人坚定盟约（此一盟约谅必与接下来的「祭祀与供献」有关）。」因此，我们必须留意在近期以色列会与列国签订何种盟约？由谁主导或促成？这盟约与建造第三圣殿有何关联？

（三）基督徒透过察验以色列建造第三圣殿的趋势，预备心等候主再来。

第三圣殿与敌基督的关系

根据圣经的预言（启示录13：11-18、17：3-6、15- 18），在末日的七年灾难中，敌基督会利用世界性的宗教大联盟来伸展牠的势力。这个普世宗教大联盟会帮助敌基督与多国和谈（一七之内，他必与许多人坚定盟约），解决各国间的宗教冲突，甚至使以色列与回教国家达成和议，令以色列人可以重建圣殿，恢复献祭。

但随之在大灾期的后三年半，敌基督将撕毁约定，逼迫以色列，应验帖撒罗尼迦后书的预言─「他是抵挡主，高抬自己，超过一切称为神的和一切受人敬拜的，甚至坐在神的殿里，自称是神。（帖撒罗尼迦后书2：4）」

戴文峻认为，以色列建第三圣殿，将成为被敌基督利用的工具，自以为是完成建殿、恢复献祭的心愿，事实上是为敌基督进入圣殿自称为神而铺路。

敌基督如何进入圣殿称神？

戴文峻指出，1948年5月14日以色列复国，在《圣经》中早以预言的形式记载于以西结书37：1-11的经文中，枯骨复生的预言。而在马太福音23：37-39的经文中，则为以色列成为枯骨的预言应验。

「耶路撒冷啊，耶路撒冷啊，你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。看哪，你们的家成为荒场留给你们。我告诉你们，从今以后，你们不得再见我，直等到你们说：『奉主名来的是应当称颂的。』」—马太福音23：37-39

戴文峻说明，马太福音12：38节中所提到的「荒场」，乃是预言西元70年罗马将军提多（后来成为罗马皇帝）对耶路撒冷的屠城，造成一百万犹太人死亡。而马太福音23：39节「不得再见我」，这乃是指犹太人将因不信而被排斥在救恩之外，除非他们愿意宣信耶稣就是弥赛亚（直等到你们说：「奉主名来的是应当称颂的。」）然而，此时已经是在大灾期的后三年半，犹太人将要付出殉道的代价，同时也应验了第五印的预言。

神爱犹太人，祂并没有在敌基督统治世界的时候放他们孤单

新约中记载，耶稣曾提醒当「教会被提」的时候（戴文峻认为，保罗在帖撒罗尼迦后书2:6-7预言中那拦阻大罪人出现的，就是指圣灵所同在的教会，所以拦阻的被除去，就是指教会被提），敌基督进入第三圣殿统治世界时，会有空前的大灾难出来，若不减少那日子，犹太选民中凡有血气的没有一个承受的住。

因为那时必有大灾难，从世界的起头直到如今，没有这样的灾难，后来也必没有。若不减少那日子，凡有血气的总没有一个得救的；只是为选民，那日子必减少了。—马太福音24：21-22

到那日子，敌基督不仅坐在圣殿自称为神，也要犹太人敬拜牠，否则会被牠杀害，正如牠曾杀害非犹太基督徒一般（参阅启示录6：11「他们的弟兄也像他们被杀满足了数目」）。且敌基督将要求犹太人要有666印记、兽名、兽名数目，否则不能做买卖，那时犹太人将面对极大的困难。

戴文峻比对《圣经》中启示录6：9-11、罗马书11：25-17的记载，认为要等到外邦人人数添满了（即教会被提之后），以色列全家都要得救。从这两段经文中，就会发现犹太人在最后三年半，敌基督统治的时候，会大量的受到逼迫殉道。因为他们真实的经历到教会被提，因此转而悔改接受耶稣为弥赛亚，但是敌基督却不放过他们，因此他们要被杀殉道。

揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的道、并为作见证被杀之人的灵魂，大声喊着说：「圣洁真实的主啊，你不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤，要等到几时呢？」于是有白衣赐给他们各人；又有话对他们说，还要安息片时，等着一同作仆人的和他们的弟兄也像他们被杀，满足了数目。—启示录6：9-11

弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘（恐怕你们自以为聪明），就是以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了，于是以色列全家都要得救。如经上所记：必有一位救主从锡安出来，要消除雅各家的一切罪恶；又说：我除去他们罪的时候，这就是我与他们所立的约。—罗马书11：25-17

戴文峻强调，神爱犹太人，祂并没有在敌基督统治世界的时候放他们孤单。他指出，《圣经》中很多末世的预言，大部分都是给犹太人的；为的是让犹太人在教会被提的时候，仍有神的启示可以去对照与研究。神非常爱犹太人，因祂谨守与亚伯拉罕所立的约，看顾他们的后裔。